"Бертран Рассел. Логический атомизм" - читать интересную книгу автора

следовательно, оставляет структуру физического спектра той же самой, какой
мы ее видим, когда смотрим на радугу. Если бы структура не сохранялась, мы
не могли бы правильно говорить об интерпретации. Структура есть именно то,
что разрушается монистической логикой.
Я, конечно, не хочу сказать, будто в любой области науки структура,
обнаруживаемая в данное время наблюдением, есть в точности именно та
структура, которая действительно существует Напротив, весьма вероятно, что
действительная структура имеет более тонкое строение, чем наблюдаемая
структура. Это применимо как к психологическому, так и к физическому
материалу, и основывается на том факте, что там, где мы воспринимаем
различие (например, между двумя оттенками цвета), существует различие, но
если мы различие не воспринимаем, то отсюда еще не следует, что там нет
различия. Мы имеем, следовательно, право во всякой интерпретации требовать
сохранения воспринимаемых различий и оставлять место для невоспринятых до
сих пор различий, хотя мы не можем сказать заранее, что таковые будут, за
исключением тех случаев, которые могут быть связаны с наблюдаемыми
различиями с помощью вывода.
В науке структура - главная задача исследования Большая часть значения
теории относительности вытекает из того факта, что она заменила единым
четырехмерным многообразием (пространства-времени) два многообразия
трехмерное пространство и одномерное время. Это изменило структуру и имело
далеко идущие следствия, а вот любое изменение, которое не предполагает
изменение структуры, не вносит много различий Математическое определение и
исследование структуры (под именем "отношения-числа") составляют часть 4
"Principia Mathematica".
Задача философии, как я считаю, в сущности, заключается в логическом
анализе, сопровождаемом логическим синтезом. Философия больше, чем
специальные науки, касается отношений между различными науками и
возможного конфликта между ними. В частности, она не может согласиться с
конфликтом между физикой и психологией или между психологией и логикой.
Философия должна быть всесторонней и смелой, чтобы предлагать гипотезы о
Вселенной, которые наука все еще не в состоянии ни подтвердить, ни
опровергнуть. Но они должны быть представлены именно как гипотезы, а не,
что часто делается, как бесспорные истины, подобно догмам религии. Кроме
того, хотя широкие построения и составляют часть задачи философии, я не
считаю, что это наиболее важная ее часть. Важнейшая ее часть, по моему
мнению, заключается в критике и разъяснении понятий, которые склонны
рассматривать как фундаментальные и некритически принимать. В качестве
примеров я могу упомянуть такие: мысль, материя, сознание, познание,
восприятие, причинность, воля, время. Я полагаю, что все эти понятия
неточны и приближенны, существенно заражены неопределенностью и потому
неспособны составить часть любой точной науки. Из первоначального
многообразия событий, могут быть построены такие логические структуры,
которые будут иметь свойства, достаточно похожие на свойства вышеуказанных
общих понятий, чтобы объяснить их преобладание, но достаточно непохожие,
чтобы допускать множество ошибок, если принять их как фундаментальные.
Я предлагаю следующее в качестве наброска возможной структуры мира. Это
не более, чем набросок, и он не предлагает больше, чем возможно.
Мир состоит из некоторого числа, возможно конечного, возможно
бесконечного, сущностей, которые имеют различные отношения друг к другу и,