"Бертран Рассел. Свободомыслие и официальная пропаганда." - читать интересную книгу автора

наказания, либо существует возможность для выражения только одного мнения
или отсутствия мнения по определенным вопросам. Даже такой элементарный
вид свободы до сих пор существует лишь в очень немногих странах мира. В
Англии по закону о богохульстве незаконно выражать неверие в христианскую
религию, хотя на деле этот закон не применяется для богатых. Также
незаконным считается преподавание учения Христа о непротивлении злу.
Поэтому любой, кто желает избежать участи преступника, должен выражать
согласие с учением Христа, но должен избегать говорить, о чем это учение.
В Америке никто не может попасть в страну без официального заявления, что
он не является последователем анархизма и против полигамии; он также не
должен быть сторонником коммунистов. В Японии незаконно выражать неверие в
божественность Микадо. Таким образом, путешествие вокруг света может
оказаться весьма рискованным предприятием. Последователь Мухаммеда или
Толстого, большевик или христианин не может предпринять его без того,
чтобы не стать в какой-то момент преступником, или он должен молчать о
том, что считает важным и истинным. Это, конечно, относится только к
пассажирам третьего класса; пассажирам первого класса разрешается верить
во все, во что они ни пожелают, ограждая их от оскорбительной навязчивости.
Ясно, что элементарным условием свободы мысли является отсутствие правовых
наказаний на выражение мнений. Ни одна великая держава еще не достигла
этого уровня, хотя большинство из них с этим утверждением не согласятся.
Убеждения, за которые все еще можно подвергнуться гонениям, кажутся
большинству настолько чудовищными и безнравственными, что общий принцип
терпимости не применяется к ним. Но именно нетерпимость к инакомыслию
сделала возможным в свое время ужасы инквизиции. Было время, когда
протестантизм казался таким же злом, каким сейчас кажется большевизм.
Пожалуйста, не делайте из этого замечания заключение, что я либо
протестант, либо большевик.
Тем не менее, в современном мире правовые наказания в наименьшей степени
мешают свободе мысли. Два наиболее существенных препятствия - это
экономические наказания и искажение фактов. Очевидно, что мысль не может
быть свободна, если следование определенным убеждениям не дает возможности
зарабатывать на жизнь. Ясно также, что мысль не свободна, если все
аргументы одной стороны в споре всегда представляются как можно более
привлекательными, тогда как аргументы противоположной стороны можно
обнаружить только при целенаправленном поиске. Оба этих препятствия
существуют в каждой известной мне большой стране, кроме Китая -последнего
островка свободы. Именно об этих препятствиях я буду вести речь: об их
теперешнем состоянии и значении, о вероятности их увеличения и возможности
их сокращения.
Мы можем сказать, что мысль свободна, когда она ставится в условия
свободной конкуренции наряду с другими убеждениями, т. е. когда каждый
может изложить свою точку зрения и когда ни юридические, ни материальные
преимущества или неудобства не влияют на убеждения. Это идеал, который по
различным причинам никогда не может быть достигнут. Но можно приблизиться
к нему гораздо ближе, чем мы находимся сейчас.
Три случая из моей собственной жизни могут послужить примером того, как в
современной Англии чаши весов склонились в сторону христианства. Я
упоминаю их потому, что многие люди совершенно не сознают те неудобства,
которые они испытывают, открыто исповедуя агностицизм.