"Бертран Рассел. Человеческое познание его сферы и границы." - читать интересную книгу автора

воздух и огонь - столь же естественное движение вверх. В самых высоких
сферах неба имеется также пятый элемент, некий род очищенного огня. Не
было мысли об одной группе законов для всех видов материи и не
существовало науки об изменениях в движении тел.
Галилей и - в меньшей степени - Декарт ввели основные понятия и принципы,
которые вполне удовлетворяли физику до настоящего столетия. Казалось, что
законы движения одни и те же для всех видов мертвой материи, а, возможно,
также и для живой. Декарт считал, что животные являются автоматами и что
их движения могут быть теоретически вычислены с помощью тех же принципов,
которые управляют падающим куском свинца. Среди физиков превалировал
взгляд, во всяком случае в качестве рабочей гипотезы, что вся материя
гомогенна и что единственно важным с научной точки зрения ее свойством
является положение в пространстве. По теологическим основаниям
человеческие тела часто (но не всегда) освобождались от жесткого
детерминизма, к которому, по-видимому, вели физические законы. Здесь автор
под "жестким детерминизмом имеет в виду механистический детерминизм, к
которому вели не определенные законы классической физики, а одностороннее,
метафизическое их истолкование с позиций механистического материализма. За
этим возможным исключением научная ортодоксия сочла возможным согласиться
со взглядом Лапласа, что вычислитель, обладающий достаточными
математическими способностями и данными о положении, скорости и массе
каждой частицы во вселенной в определенный момент времени, может вычислить
все прошлое и будущее физического мира. Если, как некоторые думали, иногда
и случаются чудеса, то они находятся вне сферы науки, поскольку они по
своей природе не подчинены закону. На этом основании даже тот, кто верил в
чудеса, не согрешал против научной строгости в своих вычислениях.
Галилей ввел два принципа, которые больше всего содействовали возможности
математической физики: закон инерции и закон параллелограмма. Кое-что
следует сказать о каждом из них.
Закон инерции, известный как первый ньютоновский закон движения,
утверждает в формулировке Ньютона, что:
"Всякое тело продолжает удерживаться в своем состоянии покоя или
равномерного и прямолинейного движения, пока и поскольку оно не
понуждается приложенными силами изменять это состояние". И Ньютон,
Материалистические начала натуральной философии Перевод с латинского А. Н.
Крылова.
Понятие "силы", играющее весьма большую роль в произведениях Галилея и
Ньютона, оказалось излишним и было устранено из классической динамики в
течение XIX века. Это привело к необходимости по-новому сформулировать
закон инерции. Но рассмотрим сначала этот закон в его отношении ко
взглядам, преобладавшим до Галилея.
Всякое движение на земле имеет тенденцию ослабевать и, наконец,
прекращаться. Шары, катящиеся даже по самой гладкой поверхности, через
некоторое время останавливаются: камень, брошенный на лед, не скользит по
нему без конца. Небесные тела, правда, движутся по своим орбитам без
какой-либо заметной потери скорости, но их движения не являются
прямолинейными. Согласно закону инерции, замедление камня на льду и
криволинейные орбиты планет объясняются не чем-то, присущим их собственной
природе, а действием окружающей обстановки.
Этот принцип привел к возможности рассматривать физический мир как