"Бертран Рассел. Я атеист или агностик?" - читать интересную книгу автора

вас к общепринятым выводам - отлично, вы все еще рационалист. По моему
мнению, главное заключается в том, что аргументы должны базироваться на
таких основаниях, которые приняты в науке, и при этом вы не должны
принимать что-либо как абсолютно истинное, а только как возможное в
большей или меньшей степени. Я думаю, что не быть абсолютно уверенным -
это и есть один из главных составляющих рациональности.

Доказательство бога

Существует один практический вопрос, который часто меня тревожит. Каждый
раз, когда я попадаю в другое государство, или в тюрьму, или в другое
подобное место, меня всегда спрашивают о моих религиозных убеждениях. Я
никогда не знаю, должен ли я сказать, "агностик" или должен ли сказать
"атеист". Это очень сложный вопрос, и я полагаю, что с ним сталкивались и
некоторые из вас. Как философ, если бы я выступал перед аудиторией,
состоящей исключительно из философов, я должен был бы говорить о себе как
об агностике, потому что я не думаю, что существуют аргументы, с помощью
которых можно доказать, что бога не существует.
С другой стороны, если я должен создать верное впечатление у обычного
человека с улицы, я буду вынужден сказать, что я атеист, потому что когда
я говорю, что не могу доказать, что не существует бога, я должен добавить,
что в равной степени не могу доказать, что не существует и гомеровских
богов.
Никто из нас серьезно не рассматривает возможность существования
гомеровских богов; но если бы вы взялись дать логическое обоснование того,
что Зевса, Геры, Посейдона и остальных богов не существует, вы сочли бы
это адским трудом. Вы просто не смогли бы построить подобное
доказательство.
Поэтому, говоря об олимпийских богах перед философской аудиторией, я бы
сказал, что я агностик. Но, говоря популярно, я думаю, что все из нас,
имея в виду этих богов, сказали бы, что они атеисты. Я думаю, что, говоря
о христианском боге, мы должны придерживаться той же линии.

Скептицизм

Существует та же самая степень вероятности и возможности существования
христианского бога, что и гомеровских богов. Я не могу доказать, что
христианский бог или гомеровские боги не существуют, но я не думаю, что
вероятность их существования является альтернативой, заслуживающей
серьезного рассмотрения. Поэтому я считаю, что в тех документах, которые
предлагаются мне в указанных случаях, будет правильнее написать "атеист",
хотя это очень сложная проблема и я иногда говорю так, а иногда иначе, не
следуя при этом какому-нибудь ясному принципу. Когда допускаешь, что ничто
не является несомненным, то нужно, я думаю, также допускать, что некоторые
вещи являются более вероятными, чем другие. То, что мы собрались здесь
сегодня вечером, более несомненно, чем то, что та или иная партия может
претендовать на истину. Конечно, существуют степени вероятности, и нужно
быть очень осторожным, подчеркивая этот факт, потому что иначе можно
впасть в абсолютный скептицизм, а такой скептицизм был бы полностью
бесплоден и совершенно бесполезен.