"Бертран Рассел. Философский словарь разума, материи, морали " - читать интересную книгу автора

идгт речь, на самом деле не лучше.

Существуют, вообще говоря, две функции, которые
христианский Бог должен выполнять. Он должен быть
Провидением и Творцом. Лейбниц присоединил первую
функцию ко второй, хотя и часто отрицал, что сделал
это.

Почему Бог издал именно эти, а не другие законы
природы? Если мы скажем, что он сделал это просто по
своей доброй воле и без какого-либо основания, мы
обнаружим, что существует нечто, не подчиняющееся
законам, и тогда цепь естественного порядка прервгтся.
Если скажем, как это делает большинство ортодоксальных
теологов, что при издании каждого из законов Бог имел
основание дать именно этот, а не другой закон
(основанием, конечно, было создать наилучший
универсуум, хотя нам не пришло бы это в голову, глядя
на него), - то есть если было основание для законов,
данных Богом, тогда Бог сам подчиняется закону, и
поэтому нет никакого смысла вводить Бога в качестве

- 7 -

посредника.

[Позвольте комментарий - А.Б.
А как насчгт "добровольного подчинения (своим же)
законам"? Между прочим это именно то, за нарушение
чего были изгнаны из рая люди...]

Когда мы смотрим на этот аргумент промысла, больше
всего удивляет, как люди могут верить, будто бы этот
мир, со всем, что в нгм есть, со всеми недостатками,
должен быть лучшим из всех, которые всемогущество и
всезнание способны были произвести за миллионы лет. Я
действительно не могу в это поверить.

13. Мысль

Люди боятся мысли больше всего на свете - больше, чем
разорения, даже больше, чем смерти. Мысль
разрушительна и революционна, губительна и ужасна; она
беспощадна к привилегиям, установленным институтам и
обычаям. Мысль анархична и беззаконна, безразлична к
авторитету; она пренебрегает проверенной веками
мудростью. Мысль заглядывает в бездну ада, и не
боится. Она обнаруживает там человека, ничтожную
пылинку, окружгнную пучиной безмолвия; но он держится с
достоинством, невозмутимо, будто господин вселенной.