"Жан Жак Руссо. О политической экономии" - читать интересную книгу автора

наставник, который беспрестанно действует, увлекая этого последнего в
сторону от выполнения его обязанностей, и рано или поздно приводит к его
гибели или к гибели Государства, если магистрата не удержит от этого самая
возвышенная добродетель. Единственная предосторожность, необходимая отцу
семейства, это - оградить себя от пороков и помешать извращению своих
естественных наклонностей, но эти-то естественные наклонности и развращают
магистрата. Для того, чтобы поступать хорошо, первому из них нужно лишь
прислушиваться к голосу своего сердца, второй же становится предателем в тот
самый миг, когда слушается голоса сердца: самый его разум должен быть для
него подозрителен, и он должен руководиться только общественным разумом,
который есть Закон. Вот почему природа создала множество хороших отцов
семейств, но с тех пор, как существует мир, человеческая мудрость создала
лишь очень немного хороших магистратов (9).
Из всего того, что я только что изложил, следует, что различие между
общественной экономией и частной экономией было сделано с полным основанием,
и, поскольку Гражданская община и семья не имеют ничего общего между собою,
кроме обязательства их правителей сделать и первую и вторую счастливыми, ни
права их не могут возникать из одного и того же источника, ни одни и те же
правила поведения подходить для них обеих. Я полагал, что этих немногих
строк достаточно, чтобы опровергнуть ту отвратительную теорию, которую
кавалер Филмер (10) пытался утвердить в сочинении под заглавием Patriarcha*
и которому два выдающихся человека (11) оказали слишком много чести, написав
в ответ на него по книге. Впрочем, это - заблуждение весьма древнее, так как
даже Аристотель, который в некоторых местах своей "Политики" (12) сам к нему
склоняется, считает уместным нападать на это заблуждение в других местах.
_____________
* "Патриарх" (лат.).


Я прошу моих читателей отчетливо различать, кроме того, общественную
экономию, о которой я буду говорить и которую я называю Правлением, от
высшей власти, которую я называю Суверенитетом. Различие это состоит в том,
что одной из них принадлежит право законодательства, и она в некоторых
случаях налагает обязательства даже на саму Нацию в целом, тогда как другой
принадлежит только власть исполнительная (13), и она может налагать
обязательства лишь на частных лиц.
Да будет мне позволено (14) воспользоваться на миг сравнением обычным и
во многих отношениях неточным, которое, однако, поможет лучше меня понять.
Политический организм, взятый в отдельности, может рассматриваться как
членосоставленный живой организм, подобный организму человека. Верховная
власть - это его голова; законы и обычаи - мозг, основа нервов и вместилище
рассудка, воли и чувства, органами которых являются его судьи и магистраты;
торговля, промышленность и сельское хозяйство - его рот и желудок, которые
готовят пищу для всего этого организма; общественные финансы - это кровь,
которую мудрая экономия, выполняющая функции сердца, гонит, чтобы она по
всему телу разносила пищу и жизнь; граждане - тело и члены, которые дают
этой машине (15) движение, жизнь и приводят ее в действие, и их нельзя
ранить ни в какой отдельной их части так, чтобы ощущение боли не дошло сразу
же до мозга, если животное находится в здоровом состоянии (16).
Жизнь и первого, и второго - это "Я", общее для целого, взаимная