"Вячеслав Олегович Рузов. 7 кризисов в жизни человека, общества, организации " - читать интересную книгу автора

меняется наше тонкое и грубое тело, но душа, находящаяся в теле, остается
неизменной. И, чувствуя это, мы начинаем испытывать страхи и беспокойства.
Мы думали, что так будет продолжаться вечно и я смогу закрепиться в этом
положении, но все начинает меняться. Предыдущая жизнь начинает не
удовлетворять и кажется бессмысленной. Так начинается кризис. Необходимо
срочно понять задачи нового периода развития.
Чтобы их проходить безболезненно, необходима помощь от социума. Но это
знание перестало передаваться в семейной среде, а значит, фактически
утрачено. Давайте же посмотрим, что происходит на каждом уровне.
Муладхара (1-7лет) - на этом этапе пути человек ищет защиту и
родительскую любовь. Все человека пугает, и он всего боится.
Соответственно, ее вторичное влияние проявляется в 8, 15, 22, 29, 36 и
43 года, что выражается в страхе изменений. Это похоже на страх, который
испытывает ученик, в первый день занятий на следующем курсе в институте. (А
вдруг предметы будут очень сложные...) В подпериоды могут вызываться
второстепенные виды страха (бхаям).
Сам по себе страх, это состояние сознания, когда ложное кажется
реальным. На санскрите это называется майя. Майя пугает человека, чтобы он
остановился и перестал развиваться, идти вперед. Трусость - это убегать, а
смелость - это просто продолжать. Поэтому и победа над самым главным врагом
человека - иллюзией, приходит через стойкое продолжение своего развития. Мы
можем, также, молиться Богу в этом случае, и хотя он не всегда избавит нас
от самого страха как такового, но обязательно даст силы, чтобы продолжать
свое развитие и так противостоять воздействию иллюзии на наше сознание. Не
давайте страху контролировать мозг, это победа черных сил над нашем
сознанием, позвольте Богу контролировать вас. Человека может пугать закон и
власть.
Обычно это происходит от понимания своей нечестности как в прошлом, так
и в настоящем. Человек работает честно, только если он работает по
призванию, так как честным надо быть в первую очередь перед собой. Работа
должна выполняться с желанием принести как можно больше пользы другим людям,
используя все свои способности. Это и есть форма бескорыстия, которая
развивается от выполнения своего долга, работы по призванию, а не ради
наживы.
Любая работа не по призванию, это косвенный или прямой обман
потребителя, так как единственное, что интересует человека, это не польза от
его труда, а конкретный доход. Поэтому, если в стране большинство работает
ради зарплаты, все просто обманывают друг друга. Вор ворует у вора и
сохранить ничего не возможно. Это и вызывает беспричинный страх перед
силовыми органами, которые в свою очередь тоже не озабочены благом простых
людей.
Это, кстати, еще один вид страха в этот подпериод - страх быть
обворованным. И, так как , большинство заработанных средств человек получает
не по призванию, он чувствует, что на них тоже может кто-то покуситься. В
ведах утверждается, что украденное не может сохраняться долго, оно утекает
как песок сквозь пальцы. Кроме того, человек понимает, что его жизнью могут
легко распоряжаться люди более сильные и властные, имеющие соответствующие
полномочия. Понимая, что они тоже могут работать не по призванию, человек
старается не связываться с ними ни при каких обстоятельствах.
Одним словом, если человек обманывает, то реакцией является страх -