"Андрей Сахаров. Степан Разин ("Жизнь замечательных людей" #515) " - читать интересную книгу автора

общественной жизни казаков были для них дорогими, заветными. За сохранение
старых порядков и обычаев, хотя бы и в урезанном виде, они готовы были
бороться, отдать за них свои жизни. Казаки не раз это доказали в ходе
народных восстаний, когда выступали в роли детонатора, организатора
бесчисленных стычек со своей старшиной, местными и центральными властями.
Огромную привлекательность казачьи порядки сохраняли все эти столетия в
глазах крепостных крестьян и другого простого люда. Они тянулись к ним всей
душой и сердцем. Стремились сами "показачиться" - стать казаком и тем самым
человеком вольным от своего помещика, проклятой барщины. В годы крестьянских
войн казачий круг, выборные атаманы появляются на всей территории,
охваченной их пламенем. В самих повстанческих армиях и отрядах вводились
нормы казачьего круга, выбирались командиры. Опыт народных восстаний со
временем обогащался, углублялся. Выше мы уже видели, что в ходе классовой
борьбы середины и третьей четверти XVIII века крестьяне, заводские работники
развивают традиции крестьянского мира - организуют мирские, станичные избы,
выбирают в их состав доверенных лиц, которые осуществляют или пытаются
осуществлять военную и гражданскую власть в своих селениях. Используется
опыт современных государственных учреждений. Так, например, в ход
Пугачевского движения существует довольно развитое письменное
делопроизводство - повстанческие писцы, секретари составляют, как это
делалось и в государственных учреждениях, центральных и местных, манифесты и
указы, рапорты и ордера, "билеты" и списки и т. д.
Более того, поскольку во главе Крестьянской войны встал "император"
Петр III Федорович, то вполне естественно, что он и его ближайшее окружение
пытаются копировать Петербург, центральные власти в своих действиях,
распоряжениях, бумагах. Рядом с "государем", в чьей роли выступает Пугачев,
появляются "граф Чернышев" (Чика-Зарубин), многие полковники. Документы,
обращенные с призывами и обещаниями к населению, именуются не иначе, как
манифесты, указы, рескрипты. Создаются учреждения, копирующие те, что
имеются в столице Российской империи, императорском войске. Получается
переплетение крестьянско-казацких и государственных порядков и установлений.
Первые идут от народного опыта. Вторые - от враждебного им государства,
феодалов, но они им необходимы для "законности", камуфляжа. Главное здесь -
в классовом содержании, классовых устремлениях. С этой точки зрения,
например, манифесты Пугачева и манифесты Екатерины II - на разных,
диаметрально противоположных полюсах. Первые зовут к классовой мести над
феодалами, обещают простым людям волю, землю, равенство народов и вер.
Вторые призывают сохранить статус-кво, то есть власть помещиков над
крестьянами и другими "подлыми людьми", угрожают им всеми карами за
выступление против власти феодалов. Такое же противоположное по существу
своему содержание вкладывается обеими борющимися сторонами в деятельность
сходных по названиям должностных лиц, учреждений. Граф Чернышев - один из
главных карателей. Он посылал из Петербурга приказы войскам, направлял их
против восставших. Его "двойник" в пугачевском лагере Чика-Зарубип во главе
повстанческого войска ведет борьбу с карателями. Одним словом, восставшие,
пугачевцы в том числе и особенно они, пытались в данном случае влить новое
вино в старые мехи. Не всегда делали это умело - не хватало опыта, не было
образования, но они делали так, как подсказывал исторический опыт их
предшественников, крестьян и казаков, как диктовала сложившаяся обстановка.
Они, по словам В.И. Ленина, "...боролись, как умели, как могли".