"А.Н.Сахаров Дипломатия Святослава (djvu) " - читать интересную книгу автора

Летописец далее сооощает, что Святослав вернулся в Киев, а затем
"собра вой, и прогна печенеги в поли, и бысть миръ"37.

Летопись содержит и другие сведения относительно намерений
Святослава в Болгарии. Заслуживают внимания еще два важных и несомненно
связанных друг с другом свидетельства. Первое - это известная фраза,
приписываемая Святославу и сказанная им своей матери в ответ на укоры:
"Не любо ми есть в Киеве быти, хочю жити в Переяславци на Дунай, яко то
есть середа земли моей, яко ту вся благая сходятся: отъ Грекъ злато,
поволоки, вина и овощеве разноличныя, изъ Чехъ же, из Угорь сребро и
комони, из Руси же скора и воскъ, медъ и челядь"38. Второе - это сведения
о разделе Святославом своей Киевской земли между сыновья га, когда он
Киев отдал старшему Ярополку, в Древлянской земле посадил Олега, а
новгородцам отдал на княжение по их просьбе Владимира39. Произошло это,
по данным летописи, в 970 году.

Под 971 год "Повесть временных лет" сообщает, что Святослав вновь
пришел в Болгарию, взял Переяславль штурмом, а затем объявил грекам:
"Хочю на вы ити и взяти градъ вашь, яко и сей"40. Византийские хроники не
знают факта вторичного прихода русской рати в Болгарию, зато Лев Дьякон
сохранил сведения о переговорах Святослава с послами Цимисхия, во время
которых русский князь также заявил, что оп намерен взять Константинополь.
Таким образом, о намерениях руссов овладеть лонстантинополем речь идет
как в византийском, так и в русском источниках.

Факт этих переговоров, приводимый летописью, соответствует сведениям
Льва Дьякона о нервом посольстве Цимисхия к руссам, когда византийский
император, столкнувшись с трудностями, решил заключить со Святославом
мир. Летопись сообщает, что во время этих первых переговоров греки
согласились дать руссам дань ("но возми дань на насъ, и на дружину
свою"41).

Русский летописец видит причину провала переговоров в том, что греки
якобы не собирались выплачивать дань, а лишь старались выяснить
количество русских воинов, но в конечном итоге и он сообщает те же
сведения, что и византийский хронист: "... и не даша дани"42. "И поиде
Святославъ на греки", - рассказывает далее летопись. Она повествует о
битве, состоявшейся между руссами, возглавляемыми своим князем, и
греками, передает речь Святослава перед боем, обращенную к воинам,
сообщает, что "бысть сеча велика", но, в отличие от Льва Дьякона, который
также говорит о битве между руссами и греками, предводительствуемыми
Вардой Склиром, летописец изображает совершенно иной исход дела: "...и
одоле Святославъ, и бежаша грьци. И поиде Святославъ ко граду, воюя и
грады разбивая"43. Затем рассказывается о втором посольстве греков к
руссам, испытании Святослава золотом и оружием и т. д. Факт второго
посольства вновь находит отражение в "Истории" Льва Дьякона. Однако
известия о посольствах следуют одно за другим, а потом уже сообщается о
начале отчаянной борьбы греков с руссами: походе пат-рикия Петра и Варды
Склира в 970 году и битве под Аркадиополем. Русская летопись разделяет