"Д.К.Самин. 100 великих памятников" - читать интересную книгу автора

Дело было так. Дюрвилль, хотя ему этого очень хотелось, не сумел
приобрести статую у Иоргоса, она оказалась ему не по средствам. Но
несколько дней спустя судно, на котором он совершал плавание, прибыло в
Стамбул. Здесь офицеров пригласили во французское посольство, где Дюрвилль
рассказал о находке послу, маркизу де Ривьер.

Тот, заинтересовавшись, отдал соответствующее распоряжение секретарю
посольства Марцеллюсу. Было снаряжено специальное судно, и
Марцеллюс, возглавив небольшой отряд моряков, отправился на остров
Мелос. Три дня спустя Венера оказалась у посла. Рук у нее не было.

"Насколько можно судить, - пишет Дюмон Дюрвилль, - крестьянин, которому
надоело ждать покупателей, сбавил цену и продал статую
местному священнику. Последний хотел преподнести ее в дар переводчику
константинопольского паши. Г-н Марцеллюс прибыл в тот самый
момент, когда статую уже собрались грузить на судно для отправки в
Константинополь. Видя, что эта великолепная находка ускользает у него
из рук, Марцеллюс принял меры, чтобы получить ее, и священник, в
конце концов, не без сопротивления, согласился уступить ее".

На самом деле священник категорически отказался продать статую. И тогда
Марцеллюс приказал своим матросам взять ее силой.
Завязалась драка. Моряки победили, но дорогой ценой. Во время
драки у втоптанной в грязь статуи были отбиты руки. Как бы там ни
было, задание выполнено: "Л'Эстафетт" распускает паруса и 25 мая
1820 года покидает Мелос.

Первого марта 1821 года специально прибывший в Париж маркиз
де Ривьер преподносит дивную статую в дар королю Людовику XVIII.

После реставрации она заняла свое место в Лувре под названием "Венера
Милосская". Автором этого замечательного шедевра считается Александр, или
Агесандр, из Антиохии, города в Малой Азии. Несколько
утраченных букв из авторской подписи на цоколе не позволяют с
определенной точностью установить его имя. Очень долго "Венера Милосская"
датировалась V - IV веками до нашей эры, что объяснялось манерой
исполнения образа богини, несвойственной эллинистической эпохе. По
своему этическому содержанию и нравственной силе статуя несет на себе
отпечаток искусства высокой классики и невольно заставляет вспомнить
произведения великого греческого скульптора Фидия. Выполненная, как
сейчас установлено, во II веке до нашей эры, она восходит к поре
расцвета эллинизма и не является прямым подражанием прошлому. Скульптор
эпохи эллинизма, а в этот период в статуях, изображающих женщин,
прежде всего, подчеркивались красота и чувственное начало, сумел
совместить в этом творении большой нравственный идеал высокой классики с
лучшими достижениями эллинизма, создав единство красоты и гармонии. Статуя
изображает древнегреческую богиню любви и красоты
Афродиту (в древнеримской мифологии - Венера).