"Д.К.Самин. 100 великих ученых " - читать интересную книгу автора

представляет её в Конгрегацию.
Рассмотрение сочинения Галилея в цензуре тянулось два года, затем
последовал запрет. Тогда Галилей решил издать свой труд в родной Флоренции.
Ему удалось искусно обмануть тамошних цензоров, и в 1632 году книга увидела
свет.
Она называлась "Диалог о двух главнейших системах мира - птолемеевой и
коперниковой" и была написана как драматическое произведение. По цензурным
соображениям Галилей вынужден проявлять осторожность: книга написана в форме
диалога между двумя сторонниками Коперника и одним приверженцем Аристотеля и
Птолемея, причём каждый из собеседников старается понять точку зрения
другого, допустив её справедливость. В предисловии Галилей вынужден заявить,
что, поскольку учение Коперника противно святой вере и запрещено, он вовсе
не является его сторонником и в книге теория Коперника только обсуждается, а
не утверждается. Но ни предисловие, ни форма изложения не могли скрыть
истины: догмы аристотелевской физики и птолемеевской астрономии терпят здесь
такой очевидный крах, а теория Коперника настолько убедительно торжествует,
что вопреки сказанному в предисловии личное отношение Галилея к учению
Коперника и его убеждённость в справедливости этого учения не вызывают
сомнений.
Правда, из изложения вытекает, что Галилей всё ещё верил в равномерное
и круговое движение планет вокруг Солнца, т.е. не сумел оценить и не принял
кеплеровых законов движения планет. Он также не согласился с предположениями
Кеплера относительно причин возникновения приливов и отливов (притяжение
Луны!), развив взамен собственную теорию этого явления, оказавшуюся
неверной.
Церковные власти пришли в ярость. Санкции последовали незамедлительно.
Продажу "Диалога" запретили, а Галилея вызвали в Рим на суд. Напрасно
семидесятилетний старец представил свидетельство трёх врачей о том, что он
болен. Из Рима сообщили, что если он не приедет добровольно, то его привезут
силой, в кандалах. И престарелый учёный отправился в путь.
"Я прибыл в Рим, - пишет Галилей в одном из писем, - 10 февраля 1633
года и положился на милость инквизиции и святого отца... Сначала меня
заперли в замке Троицы на горе, а на следующий день меня посетил комиссар
инквизиции и увёз меня в своей карете.
По дороге он задавал мне разные вопросы и выразил пожелание, чтобы я
прекратил скандал, вызванный в Италии моим открытием, касающимся движения
Земли... На все математические доказательства, которые я мог ему
противопоставить, он отвечал мне словами из священного писания: "Земля была
и будет неподвижна во веки веков"".
Следствие тянулось с апреля по июнь 1633 года, а 22 июня в той же
церкви, почти на том же самом месте, где Джордано Бруно выслушал смертный
приговор, Галилей, стоя на коленях, произнёс предложенный ему текст
отречения. Под угрозой пыток Галилей, опровергая обвинение в том, что он
нарушил запрет о пропаганде учения Коперника, вынужден был признать, что
"неосознанно" способствовал подтверждению правоты этого учения, и публично
от него отречься. Поступая так, униженный Галилей понимал, что затеянный
инквизицией процесс не остановит триумфального шествия нового учения, ему же
самому нужны были время и возможность для дальнейшего развития заложенных в
"Диалоге" идей, чтобы они стали началом классической системы мира, в которой
не осталось бы места церковным догмам. Церкви же этот процесс нанёс