"Айвен Сандерсон. Твари" - читать интересную книгу автора

по крайней мере одна причина назвать наши находки "открытиями": несмотря на
то, что ученые давно составили каталог отдельных фигур на этих изображениях,
их никогда не исследовали антропологи и зоологи, обладающие достаточными
знаниями а области литературы, которая имеет дело с тем, что мы называем
"снежным человеком" - термин совершенно неудачный, но тем не менее он
относится ко всем существующим (или считающимися существующими) поросшим
шерстью первобытным людям (неандертальцы и т. д.) и низшим гоминидам
(питекантропы, австралопитеки и т.д.) или даже таким, как гигантопитеки.
В результате был пропущен целый ряд очень важных особенностей этих
изображений дикого человека, а также многих других, где, как считается,
изображены обезьяны. Более того, предельно критичное исследование этих
изображений наводит на мысль, что европейские художники средневековья знали
об анатомии и физиологии приматов гораздо больше, чем можно было бы
предполагать; кроме того, они потратили значительные усилия на то, чтобы
провести четкие различия между семью выраженными типами приматов. Это: (1)
Лемуры, или Lemures, изображавшиеся как живые существа, в отличие от
лемуроидных призраков римлян; (2) Мартышки - с подразделением на такие
основные группы, как бабуины, Langur и Cercopithecoid; (3). Человекообразные
обезьяны, среди которых они знали только орангутана; (4) "Лесные жители",
или "вудеваса"; (5) просто Дикие Люди или "дикие человеки", которых они
разделяли на различные типы, как, например, троглодиты и так далее; (6)
люди, облачающиеся в маскарадные и карнавальные костюмы, играющие в театре и
т. д., то есть подражание вудеваса; и, наконец, (7) Люди как таковые.
Более того, создавая свои произведения а духе аллегорий и с учетом
требований мифологии, эти художники, по-видимому, с трудом проводили
различия между реальностью и вымыслом. Достаточно привести один пример.
Грубые булавы, являющиеся непременным атрибутом вудеваса, всегда
изображаются одной и той же формы и величины и почти всегда в левой руке,
даже если правая свободна. Но еще более убедительная деталь - это та
тщательность, с которой они выписывают ноги существ разных типов. Именно
форма ступни в большей степени, чем какая-либо иная анатомическая деталь
отражает различие между гоминидом и Pongid antropoid. Примером этого может
служить иллюстрация из книги - она имеется в каталогах библиотек, а оригинал
находится в библиотеке Моргана в Нью-Йорке, озаглавленной "Фолиант Дайсона
Перринса". Подпись под иллюстрацией гласит (заглавная буква выполнена в виде
фигуры животного): "Поклонение Маги; лесные жители спускаются по реке, а
один из них, оседлавший золотую птицу и вооруженный булавой и щитом,
сражается с серебряными русалками, верхняя часть тела которых закрыта
защитными панцирями". Несколько фрагментов этой картины необычайно важны.
В верхней части изображены люди в одежде по моде того времени - они
участвуют в псовой охоте на оленя. Слева - две фигуры чуть меньшего роста,
обнаженные, заросшие шерстью и вооруженные, соответственно, луком со
стрелами и копьем. По отношению к остальным действующим лицам полотна они
находятся как бы "вне игры". Справа изображена река в перспективе,
вытекающая из холма, а противоположный береге зарос густой растительностью.
По реке спускаются три лесных жителя, а четвертый, оседлавший большую птицу
с изогнутым клювом и длинным узким языком вооружен деревянной дубинкой и
очень грубым щитом весьма примечательной конструкции. Дубинки, которыми
вооружены лесные жители, намеренно и очень старательно выписаны как
необработанные палки со скругленными Концами, и диаметр их несколько