"Свами Дайананд Сарасвати. Две беседы о джапа-медитации." - читать интересную книгу автораВы связываетесь с Богом, Чье имя вы повторяете. Вы становитесь преданным, и ваши отношения с Господом принимают характер отношений между преданным и алтарем его преданности. Вы начинаете познавать Бога через данное имя, или же, через познание Бога, вам дается его имя. Это имя может даваться традиционно или через путь ученичества. Если оно дается традиционно, слово и Бог уже имеют связь между собой в вашей душе. Эта связь, этот мост--благость, потому что слово немедленно вызывает в вашем уме Господа, оно взывает к Господу. Вне зависимости от того, даются ли слово и его значение традиционно или же через ученичество, они должны быть связанными в вашем уме. Через значение слова, известного для вас как Бог, вы становитесь преданным. Преданный--это такой человек, который предполагает множество относительных ролей: отец, мать, жена, муж, брат, сестра. Если вы личность, то вы сначала будете осознавать свою связь со всеобщим, и лишь потом с частным. Я СВЯЗАН СО ВСЕОБЩИМ # Появление личности возможно только тогда, когда я вырываю себя из всеобщего. Личность--это тот, кто отождествляет себя с данным ему физически-умственно-чувственно-телесным комплексом. Личность, безусловно, связана со всеобщим, потому что из этого всеобщего он или она вырваны. Они вырваны, как нечто целое, как дерево, которое срубили в лесу и принесли в дом. Лес включает в себя дерево, но дерево не включает в себя лес. Таким образом, существует личность, а ее или его Бог--это всеобщее. Бог--это сущее, и я тоже сущее. Следовательно, мои отношения со всеобщим, как личности--незыблемы, а всеобщая сущность--это основа личности. Такая сущность является относительной по отношению ко всем другим личностям, с которыми ей приходится вступать в контакт--к родителям, тетям и дядям, мужу и жене, друзьям. А кто же сам этот человек, Он прежде всего преданный, и в качестве преданного он контактирует с другими, принимая роль сына или дочери, сестры или брата, племянника или |
|
|