"Свами Садашивачарьи. Шива-сутpа " - читать интересную книгу автора

в 9 веке н. э. "Шива-дришти" - чрезвычайно важное философское сочинение. К
сожалению, его полный текст до нас не дошел.
Наиболее важным из имеющихся писаний этой Шастры является
"Пратьябхиджня-сутра" (или, иначе, "Ишвара-пратьябхиджня"), составленная
Утпалой, учеником Соманады. "Пратьябхиджня-сутра" приобрела столь большое
значение, что вся кашмирская шиваитская философия стала известна под общим
названием Пратьябхиджня-даршана.
Существуют следующие комментарии на "Пратьябхиджня-сутру": комментарий
(вритти) самого Утпалы, сохранившийся лишь частично,
"Пратьябхиджня-вимаршини" Абхинавагупты, и, наконец,
"Пратьябхиджня-вритти-вимаршини" Абхивагупты.
Кроме того, имеется очень большой трактат Абхивагупты, известный как
"Тантралока". он включает в себя 12 томов и содержит описание тантрической
шиваитской философии и практики во всех ее аспектах, являясь своего рода
энциклопедическим справочником Тантры. Известен комментарий "Вивека" на
"Тантралоку", написаный Джаяратхой. Краткое изложение "Тантралоки" известно
под названием "Тантрасара".

Философская основа "Шива-сутры"

"Шива-сутра" - трактат о йоге, но эта йога основана на определенном
учении, весьма существенно отличающемся от знаменитой йоги Патанджали. Без
ясного понимания этого учения понять йогу Шивы невозможно.
Ниже философская основа этой йоги рассматривается в следующих аспектах:
1) Высшая Реальность; 2) проявления или мировые процессы; 3) связанность; 4)
освобождение.

1. Высшая Реальность

Высшая Реальность - это "чит" или Парасамвит (см. глоссарий). Это
неотносительное состояние сознания. Это неизменный принцип всех изменений. В
нем нет различия субъектом и объектом, между "Я" и "Это".Это Высше "Я",
наблюдающее Себя. Согласно Пратьябхиджня Шастре, это "паракаша-вимаршамайя".
"Паракаша" есть Вечный Свет, без которого ничто не может появиться. Это
Шива. "Вимарша" есть Шакти, "свабхава" Шивы. Это своего рода зеркало, в
котором Шива осознает свое величие, силу и красоту. Вимарша - это Картритва
Шакти ("Сила Делания", деятельная сила) Шивы. Одна лишь Пракаша не может
быть сущностью Реальности. Даже алмаз есть пракаша, но алмаз не осознает
себя как пракашу. Вимарша - это аспект Пракаши, через который она опознает
себя. Это знание себя есть деятельность.
Вимарша и осуществляет эту деятельность. Как говорит Кшемараджа в своей
"Параправешике", Вимарша есть "акритримахам ити виспхуранам". Это
неотносительное, мгновенное осознание Себя. Кшемараджа верно говорит: "Если
бы Высшая Реальность была только пракашей, а не одновременно и вимаршей, она
была бы абсолютно бессильной и инертной". Именно это осознание Высшей
Реалтности своего "Я" есть причина проявления, сохранения и "сворачивания"
Вселенной.
"Чит" осознает себя как "Чидрупини шакти". Это осознание себя в
качестве "Чидрупини шакти" и есть Вимарша. Поэтому Вимарша называется также
"парашакти", "сватантрья", "айшварья","картритва", "спхуратта", "сара",