"Свами Сатьянанда Сарсвати. Тантрические практики преображения. Таттва Шуддхи Садхана " - читать интересную книгу автора

Глава 10. Таттвы и коши ...............................................
.79

Глава 11. Таттвы и дыхание ...........................................
82

Глава 12. Мантра, янтра и мандала ...............................88

Глава 13. Визуализация и воображение ...................... 111

Глава 14. Бхасма - омовение огнем ........................... 120

Глава 15. Как практиковать таттва шуддхи садхану ..... 126

Глава 16. Последствия таттва шудхи садханы ............. 139

Глава 17. Гуру ........................................................
145

Свами Сатьянанда Сарасвати 1 .................................... 149

Бихарская школа йоги .................................................
151

Словарь ...............................................................
153

Введение

Сегодня йогой занимаются почти во всех уголках мира, но мы не наблюдаем
никакой реальной трансформации в сознании человечества. В чем же заключается
ошибка? В практике, как таковой? Нет, потому что нам известны примеры многих
случаев, когда она была успешной. Скорее всего, ошибка заключается в том,
каким образом мы осуществляем нашу садхану - всякий раз "всего понемножку".
Чтобы избежать такого неверного подхода к йоге, мы должны уделить больше
внимания философии и практике тантры, которая является источником йоги.

Нет пользы в поверхностном обзоре такого обширного предмета, как
тантра, которая рассматривает существование со всех углов и точек зрения.
Через глубокое изучение структуры творения, его проявления, его причины и
следствия по отношению к человеку тантристы обнаружили недостающее звено,
которое соединяет человека и космос.

Осознав возможность ликвидировать разрыв, они разработали методы,
которые могут служить практическим руководством для всех. Хотя эти методы
невероятно древние, они выдержали испытание временем, так как лежащий в их
основе принцип настаивает на необходимости внутреннего опыта для эволюции
личности; не ограниченного знания, но непосредственного живого опыта.