"Свами Сатьянанда Сарсвати. Тантрические практики преображения. Таттва Шуддхи Садхана " - читать интересную книгу автора

целое, к соединению с которым мы постоянно стремимся.

В тантре эта концепция интерпретируется, как Шива, или необусловленное
сознание, которое пребывает в каждом из нас, как молчаливый свидетель. Будь
это Брахман Веданты или Пуруша философии Санкхья или Шива тантры, это, по
существу, та же самая идея. Однако, различие между тантрой и большинством
других философий заключается в том, что они накладывают много ограничений на
жизнь ищущего и требуют строгого соблюдения правил, тогда как тантра
представляет простор для развития каждого индивидуума, невзирая на его
уровень развития. Тантра говорит, что будь вы сенсуалистом или
спиритуалистом, атеистом или теистом, сильным или слабым, богатым или
бедным, существует ваш путь, который вы должны обнаружить.

Это является целью тантры, а не оккультный секс, не черная магия, не
приобретение сиддх (психических сил), не безнравственный образ жизни.
Последние никогда не были целью тантры. Кто-то может ложно интерпретировать
тантру таким образом, но это уже другой вопрос. И не стоит доверять мнению о
тантре тех, кому не удалось достичь осознания единства.

Тантра: свободный путь к освобождению ума

Время от времени тантристы экспериментировали с различными методами и
путями для достижения этой цели. Они считают, что все люди не могут
следовать одному и тому же пути, потому что каждый находится на своем уровне
развития. Как говорится, "пища одного человека может быть ядом для другого".
Тантристы осознали необходимость разработки духовных путей для каждого инди-

14

видуума, будь он грубым сенсуалистом, мудрым философом или
развивающимся йогом.

Они часто экспериментировали с методами, которые могут показаться
необычайно грубыми и чувственными на обычный взгляд. Эти методы считались
эксцентричными, так как они включали в себя медитацию перед обнаженной
женщиной или мертвым телом и многие другие тяжелые техники. Многие выступали
против этого и критиковали тантру, усматривая в таких методах просто повод к
чувственной распущенности, а не стимуляцию духовного опыта.

Однако, присущие тантристу искренность и твердость доказывают обратное.
Если он экспериментирует с сексом, алкоголем и наркотиками, то оценивать
следует не его действия, но его ментальную позицию, осознание и цель, ради
которой он практикует это. Если он призывает духов и совершает обряды и
ритуалы, которые считаются обычно "черной магией", мы не должны выносить
суждение о нем на основании его действий, но на основании мотивов,
побуждающих его так поступать.

В этом заключается существенное различие между тан-тристом и обычным
грубым индивидуумом, который может практиковать то же самое, но
исключительно ради чувственного наслаждения и материальной выгоды. Благодаря