"Серафим Саровский. Духовные наставления святого саровского старца о.Серафима" - читать интересную книгу автора

Господь не оставит человека Своею милостью, но исполнит его дара разумения.
Когда же человек снабдит душу свою словом Божиим, тогда исполняется
разумением того, что есть добро и что есть зло.
Чтение слова Божия должно быть производимо в уединении для того, чтобы
весь ум чтущего углублен был в истины Священного Писания и принимал от сего
в себя теплоту, которая в уединении производит слезы; от сих человек
согревается весь и исполняется духовных дарований, услаждающих ум и сердце
паче всякого слова.
Телесный труд и упражнение в божественных писаниях, учит преп. Исаак
Сирин, охраняют чистоту.
Пока не приимет Утешителя, человек имеет нужду в божественных писаниях,
чтобы воспоминание о благих напечатлевалось в уме его и от непрестанного
чтения обновлялось в нем стремление ко благу и охраняло душу его от тонких
путей греха (Исаак Сир. Сл. 58).
Следует также снабдевать душу и познаниями о Церкви, как она от начала
и доселе сохраняется, что терпела она в то или другое время,- знать же сие
не для того, чтоб желать управлять людьми, но на случай могущих встретиться
вопрошаний.
Более же всего оное делать должно собственно для себя, чтоб приобрести
мир душевный, по учению Псаломника, миръ многъ любящимъ законъ Твой, Господи
(Пс. 118, 165).


9. О мире душевном

Ничто лучше есть во Христе мира, в нем же разрушается всякая брань
воздушных и земных духов: нeсть бо наша брань къ крови и плоти, но къ
началомъ и ко властемъ и къ мiродержителемъ тьмы вeка сего, къ духовомъ
злобы поднебеснымъ (Ефес. 6, 12).
Признак разумной души, когда человек погружает ум внутрь себя и имеет
делание в сердце. Тогда благодать Божия приосеняет его, и он бывает в мирном
устроении, а посредством сего и в премирном: в мирном, т. е. с совестью
благою, в премирном же, ибо ум созерцает в себе благодать Св. Духа, по слову
Божию: въ мирe мeсто Его (Пс. 75, 3).
Можно ли, видя солнце чувственными очами, не радоваться? Но сколько
радостнее бывает, когда ум видит внутренним оком Солнце правды Христа. Тогда
воистину радуется радостью ангельскою; о сем и апостол сказал: наше житiе на
небесeхъ есть (Фил. 3, 20).
Когда кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные
дары.
Святые отцы, имея мирное устроение и будучи осеняемы благодатью Божией,
жили долго.
Когда человек придет в мирное устроение, тогда он может от себя и на
других изливать свет просвещения разума; прежде же сего человеку надобно
повторять сии слова Анны пророчицы: да не изыдетъ велерeчiе изъ устъ вашихъ
(1 Цар. 2, 3), и слова Господни: лицемeре, изми первeе бревно изъ очесе
твоего: и тогда узриши изъяти сучецъ изъ очесе брата твоего (Мф. 7, 5).
Сей мир, как некое бесценное сокровище, оставил Господь наш Иисус
Христос ученикам Своим пред смертью Своею, глаголя: миръ оставляю вамъ, миръ
Мой даю Вамъ (Иоан. 14, 27). О нем также говорит и Апостол: и миръ Божiй,