"Владимир Савченко. Мир перед точкой закипания (Попытка аналитического пророчества)" - читать интересную книгу автораВ.И.Савченко
МИР ПЕРЕД ТОЧКОЙ ЗАКИПАНИЯ (Попытка аналитического пророчества) Люди, стремясь постигнуть природу вещей, Закономерной смены божественного и человеческого не разумеют. Цели способствуя человека, та же причина и гибели его способствует: Двойственна карма людская! Махабхарата. Путешествие Шри Бхагавана, глава 76 1. Таблица сопоставлении Вероятно, все мы понимаем, что времени, подобного нынешнему-начиная от XVIII века, от первой промышленной революции,- во всей пятимиллиарднолетней истории нашей планеты еще не было. Всякое в ней периоды... но чтобы такое! Мнения о характере происходящего сейчас разнообразны-и хоть преимущественно такие, что льстят нашему самолюбию, но в то же время с сомнениями и противоречиями. Действительно, с одной стороны, вроде бы развивается "ноосфера", сфера разума, человек выступает в ней как геологическая сила (В. И. Вернадский), а с другой-со скоростью курьерского поезда надвигается экологический кризис. С одной стороны, человек есть "царь природы", несравнимо выше прочих тварей, с другой же - утоляет, в основном, те самые, что и животные, потребности, а по части хищничества и зверств даже их далеко превосходит: ведь наибольшее число людей в человеческой истории истреблено не малыми вирусами и не крупными зверьми, а самими людьми. Многие полагают, что только с рода человеческого начинается подлинная история мира, победное шествие цивилизации сначала по нашей планете, затем по соседним и по всей Вселенной. Все же, что было до нас, лишь приуготовление матери-природы к этому этапу - в виде образования полезных ископаемых, запасов воды, кислородной атмосферы, плодородных почв и флоры-фауны. Понять подлинную специфику "ноосферного"этапа на Земле, а заодно и природу человеческого сообщества (то есть того самого "смысла жизни") нам позволит приводимая ниже таблица сопоставлений-явлении начала мира, возникновения и формирования его, с ныне наблюдаемыми явлениями цивилизации; надо только суметь выделить в творящемся вокруг явления. Относительно первых, начальных, нет необходимости держаться какой-либо |
|
|