"Александр Савинов. В дни окаянные " - читать интересную книгу автора

ненавистной". Отмечается, что, по слухам, "последней каплей, истощившей
терпение, было нахождение документов по сношению царицы с Германией о сдаче
Риги".

Веселовский не пытался опровергнуть подобное. Он даже вывел
закономерность:

"Крайности сходятся. При старом строе симпатии крайних
консервативных кругов были на стороне Германии. Такое же расположение к
Германии открыто показывают теперь крайние левые".
Наступает лето 1917 года, время лозунгов, призывов, митингов и
демонстраций. На фронте удивительно тихо. У фронта нет потребности в
санитарных поездах: раненых не будет, "так как боев не будет".
"У нас отсутствует государственный, правовой и национальный
смысл" - безжалостно отмечал Веселовский. "Министры-социалисты" не вызвали
доверия, как и вся революционная интеллигенция. "Утомленный войной и
продовольственной разрухой, изверившийся в свое правительство и свои силы,
народ получил такую лошадиную дозу революционной интеллигенции, вырвавшейся
из тюрем и ссылки, от которой не поздоровилось бы даже крепкому организму".
Русские социалисты - "это Хлестаковы революции". Самое скверное,
что можно придумать: демократию воспринимали как беспорядок, анархию. "На
пустом месте они представляют Россию как самую передовую демократию мира".
Их государственная деятельность ограничивается бестолковыми фразами.
Наблюдения Веселовского совпадают и с мыслями Бунина почти дословно. В
"Окаянных днях" Бунин показал "торжество" такого рода свободы. "Меня в конце
марта 1917 года чуть не убил солдат на Арбатской площади - за то, что
позволил себе "свободу слова", послав к черту газету "Социал-демократ",
которую навязывал мне газетчик".

Веселовский представил историческую картину "заката России".

Упадок страны наметился, "стал для меня ясен еще в начале века,
перед русско-японской войной". Основная причина упадка - безответственная
политика монархии, особенно во внешней политике: участие России в двух
войнах (русско-японской и "германской"), смысл которых был непонятен
огромному большинству населения страны. Обе войны проиграны, самоуверенность
привела к падению монархии.

Веселовский повторял общепризнанное:

"некультурность народа, отсутствие правовых правил и привычек..."
Наблюдая за развитием событий, он постоянно возвращался к главной своей
теме: при "крайней слабости национального чувства народа" только властная
воля может удержать страну от анархии и опустошения. Новая демократическая
власть непригодна: выбирала путь абстрактного добра и компромиссов -
получилась обычная "русская маниловщина".

И вывод:

"То, что называют теперь великой революцией (это уже вторая...), в