"Артур М.Шлезингер. Циклы американской истории " - читать интересную книгу автора

вещи с "минимальным потрясением, максимальной преемствен^ностью"6. Каждый
становится своей же собственной Комиссией по охране исторических памятников.
Вместе с Элиотом мы отыскиваем неподвижную точку в меняющемся вокруг нас
мире. Традиции сохраняются, и мы сознательно или бессоз-10

нательно опираемся на них. В настоящее время среди историков немодно
говорить о "национальном характере". Но, конечно, неистребимые черты,
ценности, обычаи создают ощутимую национальную индивидуальность. Чита^ющий
Токвиля постоянно с изумлением различает в его великой работе характерные
черты современной Америки, хотя Токвиль полтора века назад посетил
преимущественно сельскохозяйственную страну с тринадцатью миллионами человек
населения. Даже Кревекер по-прежнему поражает актуальностью своего ответа,
данного в XVIII в., на свой же собственный знаменитый вопрос: "Так кто же
такой американец, этот новый человек?"* Закон ускорения устремляет нас в
неведомое будущее. Но он не может стереть память о прошлом. История не
оставляет в покое даже те поколения, которые отказываются от изучения
истории. Циклы, последовательности, преемственности выплывают из давно
забытых времен, с тем чтобы сформировать настоящее и придать окраску тому,
что грядет. Наука и технология революционизируют нашу жизнь, но наши
действия обусловлены памятью, традицией и мифом. Изгнанная потоком перемен
из индивидуального сознания, история мстит людям тем, что отмечает
коллективное бессознательное печатью привычек, ценностных установок,
ожиданий и мечтаний. Диалекти^ческая связь между прошлым и будущим
продолжает формировать нашу жизнь. Данные соображения предлагаются отнюдь не
вследствие убеждения, что история - это лекарство от всех наших болезней. И
все же прошлое помогает объяснить, где мы сегодня находимся и как мы сюда
попали. Знание "Он - американец - оставляет позади себя все свои старые
предрассудки и манеры, приобретая новые от нового образа жизни, который он
воспринял, от нового правительства, которому он подчиняется, и от нового
положения, которое он занимает... Здесь представители всех наций сливаются в
новую расу людей, чьи труды и чье потомство вызовут однажды великие перемены
в мире. Американцы - западные паломники, несущие с собой тот огромный запас
умений, знаний, бодрости и трудолюбия, всего того, что уже давно
сформировалось на Востоке; они завершат великий круг... Американец - это
новый человек, который действует по новым принципам; поэтому он должен
придерживаться новых идей и вырабатывать новые взгляды". J. Hector St.
Johnde Crevecoer. Letters from an American Farmer (1782), Letter III. 11

о том, что пережили американцы в былые времена, не повредит нам в нашем
блуждании в потемках дня сегодняшнего. Во время советской блокады Берлина в
1948 г., когда Вашингтон охватило предчувствие третьей мировой войны, на
одном из панических совещаний молодой помощник государственного секретаря
Джорджа К.Маршалла воскликнул, обращаясь к нему: "Ну как же вы можете
оставаться столь спокойным, когда такой ужасный кризис?" Маршалл ответил, не
меняя тона: "Я видел и похуже". Действительно, американцы видели и похуже.
История, показывая кризис в перспективе, снабжает каждое поколение
противоядием от иллюзии, что его проблемы уникальны по тяжести.
Надвинувшиеся беды всегда кажутся хуже бед преодоленных, но это не значит,
что так оно и есть в действительности. Не считая проблемы ядерных
вооружений, проблемы 80-х годов скромны в сравнении с теми, с которыми