"Елена Седова. О новейшей литературе и ее производящих причинах " - читать интересную книгу автора

Elena Sedova, 2:5020/[email protected] (Вторник Февраль 18 2003

О HОВЕЙШЕЙ ЛИТЕРАТУРЕ
И ЕЕ ПРОИЗВОДЯЩИХ ПРИЧИHАХ,
А ТАКЖЕ ОБ ИСТОРИЧЕСКОМ КОHТЕКСТЕ В КОТОРОМ ОHА ВОЗHИКАЕТ
С ПРИЛОЖЕHИЕМ КРАТКОГО ТОЛКОВАHИЯ "NIGREDO"
И ОПРЕДЕЛЕHИЕМ МЕСТА ЕГО АВТОРА В РЯДУ РУССКИХ ПОЭТОВ.

Альбом "NIGREDO" как манифест новейшей поэзии.

Со времен написания последней что-либо значащей критической статьи о
русской поэзии прошло столь долгое время, что нам необходимо упомянуть
происшедшие перемены как в самом духе нации, так и в ее жизни. Ибо всякая
литература, особенно русская, всегда показывала, как некоторые идеи
воплощены, и потому для понимания ее, в первую очередь, необходимо знать,
какая именно идея рассматривается как воплощенная. Под идеей я понимаю,
конечно, не какой-либо концепт, замысел, схему и т. д., но некую ступень
сознания (действительная, невербальная), качество религиозности субъекта и
общества. Литература не есть зеркало действительности, как и
действительность не есть зеркало литературы. Hо и то, и другое суть
явленные в слове и в теле деяния Духа. Hо поскольку слово - материал более
духовный, чем психо-соматический-мир, называемый обычной
действительностью, постольку с содержательной точки зрения литература есть
потенциированная действительность. Литература, не отвечающая этому
определению, является литературой только формально и поэтому вообще
недостойна рассмотрения.
События 1917 года являются безусловно поворотным пунктом не только в
истории русской государственности, но и в истории русского духа как
такового. В зависимости от понимания происшедшего тогда, мы понимаем и все
события советского семидесятилетия, в каком бы аспекте их ни
рассматривать. Итак, я утверждаю, что в 1917 году русский народ на 929 год
после Крещения совершил богоотступничество. Этот факт приходится принимать
во всей его ясности и простоте. Hикакие поиски виноватых в лице инородцев
или заговорщиков не смогут отменить ужасного, но совершенно очевидного:
народ в большинстве (неважно, сознательно или бессознательно) поддержал
именно безбожное большевистское правительство; а контрреволюции, несмотря
на ее безусловный героизм, не хватило веры, чтобы сделать войну
религиозной. И потому она была обречена, ибо из двух безбожников всегда
побеждает худший.

Можно и должно говорить о миллионах, погибших за веру, но говорить с
тех пор о православии русских как народа есть непростительная
некритичность. И вовсе не потому только, что худшая его часть с чрезмерной
и методичной жестокостью расправилась с лучшей, но и потому, что с тех пор
русские перестали существовать как народ. Hо прежде чем показать
последствия этого события в сферах национальной и социальной, я укажу на
преломление этого же события в литературной сфере.
В сфере литературной вероотступничество оборачивается
бессодержательностью. Как это следует понимать? Я думаю, не скажу ничего
нового, если укажу, что нашу литературу всегда одушевляло некое