"А.П.Синнетт. Эзотерический буддизм" - читать интересную книгу автора

Оккультный афоризм гласит: "Посвященный не создан, им становятся". Мы
можем взять в качестве примера одно очень банальное физическое упражнение.
Каждый физически развитый человек способен плавать. Но если бросить в воду
неумеющего, он начнет выбиваться из сил и утонет. Известно, какие движения
надо делать, но если плавающий, их производящий, не имеет полной
уверенности, что они дадут ожидаемый результат, то этот результат не
произойдет. В этом случае мы употребляем лишь механические силы, но
рассуждение верно также в применении к силам более тонким.
Вера гораздо больше поддержит новичка, чем это обычно думают. Сколько
европейских читателей осталось в сомнении, если бы им перечислили действия,
которые ученики могут произвести с самого начала их обучения одной лишь
силой уверенности! Однако в церкви они часто слышат о библейском доверии и
силе веры; но эти слова проходят, не оставляя следов.
Великая цель посвящения - приобретение духовного развития, сущность
которого фразы эзотерического языка скрывают. Когда говорят, что посвященный
старается соединить свою душу с Богом, чтобы перейти в Нирвану, - это оборот
речи, не имеющий никакого смысла для обыкновенного читателя, чем больше он
постарается его углубить при помощи книг и обычных методов, тем меньше он
поймет сущность прогресса того состояния, к которому стремится.
Прежде чем преследуемые адептом цели смогли бы быть понятными, мы
должны сначала заняться эзотерической концепцией природы, а также
происхождением и судьбами человека, которые отличаются основательно от
теологических. Тем не менее, неплохо с самого начала предупредить читателя
об ошибочном представлении, которое он может себе составить о цели
посвящения. Развитие своих духовных качеств, изучение которых охватывает
наивысшие намерения оккультной жизни, невольно будит большое количество
познаний, относящихся к законам природы, о которых обычно еще не
подозревают. Эти познания и вытекающее из них искусство использования на
практике некоторых из этих темных сил, поглощают посвященного и его учеников
на относительно большой период времени их изучения удивительного могущества,
применение которого к вещам обыденной жизни производит иногда результаты,
кажущиеся чудесными. Но с обыкновенной точки зрения приобретение видимо
чудесной власти представляет подвиг столь превосходный, что можно подумать,
что адепт, стремясь к знаниям, которых он достиг, имел целью приобретение
этого могущества, которого он желает. Точно так же можно было бы сказать о
крупном полководце, что он вступил на военную стезю, чтобы носить красивую
форму и пленять воображение дам.
Восточный метод интеллектуального развития был всегда диаметрально
противоположен методу, родившемуся вместе с западной наукой. В то время, как
Европа изучала природу, свободно обсуждая каждый шаг и опубликовывая
немедленно результаты исследований, азиатская наука изучалась секретно и ее
открытия ревностно оберегались. Я не критикую и не защищаю этот метод.
Человечество всегда имело смутную интуицию, что некоторые способы
учения, преследуемые некоторыми людьми в разных местах, могли выявить более
высокую науку, чем преподаваемая миру книгами и публичными лекторами. На
Востоке, мы уже знаем, это впечатление не оставалось неясным. Даже на Западе
существует литература об астрологии, алхимии и вообще мистицизме,
предоставляя наиболее просвещенным думать, что все эти с виду абсурдные
писания скрывают великие истины. Изучение оккультной философии иногда
открывало неизвестные пути, ведущие на наибольшие высоты мудрости. Но до сих