"А.П.Синнетт. Эзотерический буддизм" - читать интересную книгу автора

этой популярной версии фактов; но нет нужды цитировать больше, чтобы
показать, что могущество и духовное восприятие вещей Лрхатами уважается в
высшей степени буддийским миром, хотя сами Лрхаты очень мало расположены
доставить миру подробные данные о "шести сверхъестественных способностях".
Вот некоторые выдержки из книги д-ра Ольденберга "Будда, его жизнь, его
учение и его община": "Общеизвестная буддийская философия неоднократно
приписывает живому, еще находящемуся на земле святому, обладание Нирваной".
"Ученик, который изжил радости и желания, богатый мудростью, он,
начиная с этого мира, достигает освобождения от смерти, отдыха, Нирваны,
вечной жизни".
"Тот, кто избежал обманчивых непротоптанных, трудных путей Сансары,
тот, кто перешел на другую сторону и достиг берега, измученный в самом себе,
без ошибки, без сомнения, тот, кто освобожден от всего мирского, достиг
Нирваны, того я назову настоящим Браманом".
Святой, желает ли он от настоящего момента положить конец этому
существованию, он это может, но большинство терпеливо ожидает срока,
назначенного природой; это к ним относятся слова, вложенные в уста главного
ученика Будды: "Я не вздыхаю о смерти; я не стремлюсь к жизни, я жду, чтобы
пришел мой час, как слуга, ожидающий своего вознаграждения".
Как всякая буддийская истина или мысль, Архат обладает двумя видами -
тот, в каком он предстает перед миром вообще, и тот, в котором он живет,
двигается и существует сам. По народному верованию, это - святой, ожидающий
духовной награды, которая может быть понята народом, и который в ожидании
творит чудеса в пользу сверхъестественных братств. В действительности, это
верный и испытанный страж самой глубокой и тайной философии, этой
фундаментальной религии, которую Будда оживил и восстановил; это ученый,
специализировавшийся на науке природы, стоящий в первом ряду всякой
человеческой науки как с точки зрения духовных тайн, так и материального
происхождения мира.
Архат - буддийское название. В Индии более употребительно наименование
Махатма. В Индии качества посвященного не обязательно соединяются с
исповеданием Буддизма. Индия насыщена рассказами о Махатмах. Самые древние
Махатмы обычно называются "Риши", но эти два названия могут употребляться
одно вместо другого, и мне пришлось слышать применение названия Риши к
людям, живущим в наши дни. Все способности Архатов, описанные в буддийских
книгах, приписываются Махатмам и описываются с не меньшей почтительностью в
индусской литературе.
В действительности нет разницы между Архатом и Махатмой. На этой
ступени умственно-духовного развития знание эзотерической доктрины стирает
все различия сект. Каково бы ни было название, даваемое этим озаренным,
иногда в Индии называемым Братьями, они - последователи оккультной науки,
стражи духовного знания, которые передали им их предшественники. Тем не
менее, напрасно изучали бы мы как древнюю, так и новейшую литературу, чтобы
найти систематическое объяснение их доктрины или науки. Добрая часть очень
смутно вырисовывается в некоторых оккультных книгах; читателю они не могут
быть полезны без некоторых предварительно приобретенных, вследствие личного
общения, знаний. Как следствие прямого обучения, полученного по милости
одного из них, автор попытался изложить доктрину "Махатм".
Везде в мире есть оккультисты и даже братства разных ступеней развития,
которые имеют много точек соприкосновения с главным братством, находящимся в