"А. Дворкин. СЕКТА МУНА (Лекции по сектологии)" - читать интересную книгу автора

истинным родителям". Если не знать, что это такое, то можно
это проглотить и не заметить. О "Церкви объединения" говорится
в конце вскользь.
Часто спрашивают: чем же плох этот учебник, если в
открытую мунизм там не проповедуется? Во-первых, этот учебник
- лишь первый из серии, планируется издавать и другие, где
постепенно дети будут приучаться к тому, что "Религия
объединения" - одна из ведущих мировых религий и конечное
откровение, к которому все неизбежно приходит.
В непосредственную задачу Муна не входит обращать всех в
"Церковь объединения", главное - проявить к ней терпимость и
знать, что это одни из признанных мировых религий. Ну а дальше
будут предприниматься следующие шаги. Есть и другая цель.
Учебник - это еще не все. В конце концов учебник есть то, что
с ним сделает преподаватель. А преподаватели готовятся
мунитами на семинарах, и более 60 тысяч преподавателей из
стран СНГ прошли через мунитские семинары. Конечно, многие
отсеялись и больше этим не интересуются, но те, кто
заинтересовался, как раз и преподают по этим учебникам. Они-то
и привносят туда то, что хотят. Я уже приводил пример:
телевизионная группа из Франции сделала передачу об одной
московской школе, где преподавала мунитская учительница,
которая с наивной гордостью поведала о том, что из 60
учеников, которым она вот уже год преподает, 20 регулярно
ходят на богослужение в "Церковь объединения". Я уж не говорю
о том, что это совершенно противозаконно, но смысл и задача
этого всем ясна.
Понятно, что громадное мунитское международное движение
обнимает разные сферы человеческой деятельности: заводы,
рыболовецкие, машиностроительные, оружейные предприятия,
газеты, самая известная из которых - "Вашингтон Таймс" (не
путать с "Вашингтон Пост"), причем большая часть ее
сотрудников - это вовсе не члены "Церкви объединения", а
обыкновенные беспринципные американские журналисты. В самой
газете про "Церковь объединения" можно найти мало, но газета
выполняет политический заказ Муна и пишет то, что ему нужно.
Движение Муна появилось в кругу спиритического
возрождения после Корейской войны, которая была после второй
мировой войны. Вообще Корея очень склонна к спиритизму.
Примерно половина корейцев принадлежит к христианским церкам
(большей частью протестантским, но есть там и католическая).
Но это страна, где все перемалывается по-своему, в том числе и
традиционные протестантские конфессии, куда привнесена
значительная доля спиритизма.
В спиритическом движении всегда есть медиум - человек,
который получает непосредственные "откровения" из духовного
мира, которые он толкует и передает остальным. Мун, был
медиумом, когда основал движение, а через некоторое время стал
его лидером и перестал устраивать медиумические сеансы.
Сначала он предсказывал улов рыбы посредством откровения духов