"Зоя Семенова. Где искать затерянный мир? (о Шамбале)" - читать интересную книгу автора

этому искусству особо доверенных лам. Те же, в свою очередь, благодаря
этому приобрели некие весьма оригинальные способности.
Так, скажем, Александра Давид-Неель описывала лам-путешественников,
которые, впадая в своеобразный транс, могли быстро идти, чуть ли не бежать,
несколько суток подряд, одолевая за это время весьма значительные
расстояния и не сбиваясь в то же время с маршрута.
Она же наблюдала своими глазами в Тибете "летающих лам". На высоком плато
Чанг-Танга Один из монахов передвигался гигантскими прыжками, подобно мячу,
ударяющемуся о землю. Самое удивительное, что широко открытые глаза ламы
были фиксированы в этот момент на далеком предмете где-то высоко в
пространстве, а сам он сохранял спокойную позу - сидел, поджав под себя
ноги.
Доктор Оссендовский пишет, что ламы-учителя способны добиваться
летаргического состояния у своих учеников, погружая их в ванну из
специальных трав. Благодаря пребыванию в такой ванне кожа человека
твердела, словно камень, затем его еще пеленали, словно египетскую мумию. И
после такой обработки псевдоокаменелые молодые ламы теряли вес с помощью
психической силы посвященного в некие таинства священника и отправлялись в
небо. Не чувствуя ни холода, ни потребности в кислороде, ламы таким образом
совершали длительные космические путешествия, посещали другие планеты. И,
вернувшись на Землю через несколько лет, рассказывали о том, что видели в
других мирах.
После этого уже как-то меньше удивляешься и тому, что некоторые ламы
Тибета обладают способностью мгновенно перемещаться в пространстве.
Например, Э.Томас упоминает о таком эпизоде.
Когда большой храм Майтреи, будущего Будды, был готов принять его
колоссальную статую - а это было в 1916 году, - тогдашний правитель Тибета
Панчен-лама попросил своего учителя Кйонгбу-Ринпоша освятить установку
статуи. Старый и больной монах поначалу было отклонил предложение, сказав,
что его здоровье ненадежно и смерть близка. Но потом все же согласился
освятить храм.
И вот через несколько месяцев Панчен-лама послал к Кйонгбу-Ринпошу
паланкин и экскорт, чтобы с почетом доставить его на церемонию. Многие
видели, как престарелый монах занял место в паланкине. Но во время
церемонии освещения монахи были чрезвычайно удивлены, увидев почтенного
отшельника, идущего пешком, без всякого экскорта. На глазах толпы он
поднялся по ступенькам, вошел в храм, обнял статую Майтрейи и исчез,
слившись с нею.
А когда позже прибыл паланкин, он оказался пустым.
"Очевидно, Кйонгбу-Ринпош сдержал свое обещание Панчен-ламе с помощью
оккультной силы Калачакры", - комментирует этот эпизод Э.Томас.
Действительно, в Тибете вот уже долгое время культивируется некая
система, помогающая человеку с помощью медитации приобрести весьма
необычные способности. Сын Н.К.Рериха - Юрий Николаевич Рерих - связывает
систему Калачакры с Шамбалой.
"Весь вопрос системы Калачакры, - пишет он, - тесно связан с проблемой
царства Шамбала, таинственной области, из которой вышла эта система в Индии
во второй половине Х века".
Согласно Ю.Н.Рериху, поиск царства Шамбалы и духовной связи с Учителем
является конечной целью всех учеников Калачакры. Посвященные монахи