"Монтегю Саммерс. История вампиров" - читать интересную книгу автора

Мира" (1760- 1762) употребляет фразу, которая уже тогда воспринималась как
вполне обычная: "От еды у него наступает пресыщение, и в конце концов он
начинает сосать кровь, подобно вампиру".
У Джонсона в издании Лэтэма (1870) мы находим: "Вампир. Существо,
считающееся демоническим; утверждают, что оно с удовольствием пьет кровь у
живых людей и оживляет умерших, которые, будучи извлечены из могил, якобы
сохраняют вид цветущий и полнокровный". А вот цитата из "Замечаний о
революции 1688 года" Формэна (1741), демонстрирующая, что уже очень скоро
слово "вампир" обрело и переносное значение: "Они - вампиры, сосущие кровь
народа, и грабители королевства". У Дэвида Мэллета в его произведении
"Зефир, или Военная хитрость" есть такие строки:

Сумеет ли Россия с вампирами венгерскими
И орды варваров с войсками имперскими
- Из этих сил одна - верх одержать
И наши похвалы заслуженно снискать?
В XVII веке о вампирах писали некоторые путешественники и ученые
авторы. Так, имеется знаменитый трактат "De Graecorum hodie quorundam
opinationibus" Леоне Аллаччи50; есть несколько подробных отчетов,
содержащихся в "Relation de се qui s'est passe a Sant-Erini Isle de
1'Archipel"51 отца Франсуа Ришара, священника-иезуита с острова Санторини
(Те-ра) - данная работа была опубликована в Париже в 1657 году. Поль Рико,
одно время служивший английским консулом в Смирне, в своем труде
"Современное положение греческой и армянской церквей Anno Christi" (Лондон,
1679)52, упоминает о предании, приводя поразительный пример, но он
фактически не употребляет слова "вампир". В 1679 году Филип Pop53
опубликовал в Лейпциге свой трактат "De Masticatione Mortuorum", за которым
в XVIII веке последовала целая серия академических трактатов, таких как
"Dissertatio de Hominibus post mortem Sanguisugis, vulgo dictis Vampyren"
("Рассуждения о людях, после смерти ставших кровососами, в просторечии
именуемых вампирами"; авторы Иоганн Христофор Роль и Иоганн Хертель,
Лейпциг, 1732); "Dissertatio de cadaveribus sanguisugis" (автор Иоганн
Христиан Шток, Иен, 1732); "Dissertatio de Vampyris Serviensibus" (авторы
Иоганн Генрих Цопфиус и Карл Франциск ван Дален, 1733). Все эти трактаты, в
определенном смысле, проложили дорогу знаменитому труду Иоганна Христиана
Харенберга "Von Vampyren" ("О вампирах")54.
В 1744 году в Неаполе был издан "presso i fratelli Raimondi"* широко
известный "Dissertazione sopra i Vampiri" ("Трактат о вампирах") Джузеппе
Даванцати, архиепископа транийского. Эта книга уже широко ходила в
рукописях - "1а sua Dissertazione sopra i Vampiri s'era sparsa per tutta
1'Italia benche manoscritta"**, как сообщает анонимный биограф - и экземпляр
ее даже подарили Святейшему Отцу, просвещенному папе Бенедикту XIV, который
в своем письме от 12 января 1743 года любезно поблагодарил автора работы, не
скупясь на похвалы в его адрес. "L'abbiamo subito letta con piacere, e nel
medesimo Tempo ammirata si per la dottrina, che per vasta erudizione, di cui
ella e fornita"*** - писал папа. Будет вполне уместно привести здесь наше
собственное небольшое примечание к "Dissertazione sopra i Vampiri", который,
хотя и выдержал второе издание ("Napoli. M. DCC. LXXXIX. Presso Filippo
Raimondi"****), в Англии, видимо, совершенно неизвестен, и, что довольно
странно, его экземпляра нет даже в Библиотеке Британского музея. По поводу