"Монтегю Саммерс. История вампиров" - читать интересную книгу автора

посещая огороженные виноградники или выходя на открытую местность,
набрасываясь внезапно на работающих в поле крестьян или на прохожих, идущих
по большой дороге. Оно способно убивать одним своим видом, внушающим ужас,
даже не пытаясь хватать людей и не произнося ни слова". Соответственно, и
скоропостижная смерть по невыясненной причине должна вызывать самые
серьезные подозрения, и если есть какой-либо повод для беспокойства или
начинают ходить слухи о появлении призраков, спешат разрыть могилу умершего,
и труп нередко находят в описанном выше состоянии. Тогда без промедления
"его извлекают из могилы, священники произносят подобающие молитвы, и труп
бросают в жарко пылающий погребальный костер. Еще до того, как будут
завершены молитвы, кожа станет отходить, и тело начнет распадаться, а затем
огонь истребит его дотла".
Затем Аллаччи обращает внимание читателей на то, что обычай этот в
Греции отнюдь не нов и происхождение его нельзя считать недавним. Автор
рассказывает, что "в древности так же, как и в современную эпоху, святые и
просто люди высокого благочестия, исповедовавшие христиан, всегда старались
отвратить их от подобных суеверий и выкорчевать эти предрассудки из
народного сознания". И с этой целью, разумеется, он приводит цитату из
номоканона - авторитетного указа59 греческой церкви: "Что касается умершего,
то, если труп его оказывается целым и невредимым, его называют вриколаком".
"Невозможно, чтобы покойный стал вриколаком иначе чем по воле дьявола,
который, желая поиздеваться над некоторыми людьми и ввести их в заблуждение,
дабы они навлекли на себя гнев Небес, вызывает эти темные чудеса и столь
часто по ночам он насылает чары, благодаря чему людям кажется, будто им
является покойник, с которым они прежде были знакомы, и ведет с ними беседы;
и в снах они тоже видят странные картины. Иной раз им может привидеться,
будто он расхаживает туда-сюда по проселочной, а то и по большой дороге или
просто стоит на месте; более того - рассказывают, что он принимался душить
людей и убивал их.
Сразу же начинается прискорбная суета, по всей деревне поднимается
переполох, всюду шум и гам, так что все бросаются к могиле и откапывают
покойника... и кажется им, что покойник - тот, который давно умер и был
похоронен - сейчас перед ними как живой... И поэтому они общими усилиями
собирают громадный штабель дров для погребального костра и поджигают его,
положив сверху труп, дабы огонь истребил его окончательно".
Что чрезвычайно любопытно, после настойчивых заявлений о том, будто
подобные явления - это просто суеверия и игра воображения, в номоканоне
говорится следующее: "Да будет вам известно, однако, что по обнаружении
подобного неразложившегося тела, которое, как мы уже говорили, является
делом рук дьявола, следует без промедления вызвать священников, дабы они
пропели молитвы Пресвятой Матери Божьей... и провели заупокойную службу по
усопшему с последующими поминками60". Данный пункт является по меньшей мере
явным свидетельством того, что автор или авторы указа в какой-то степени
сами верили во вриколаков, и сдается мне, эти люди не включили бы в указ
столь значимую предосторожность, если бы не находили ее совершенно
необходимой; успокоив свою совесть подчеркнуто официальным тоном этого
документа, они сочли своим долгом предложить меры безопасности на случай
возможного инцидента и вследствие затруднений и подозрений. В
действительности же они самым очевидным образом страховались.
Аллаччи, во всяком случае, без колебаний провозглашал свои взгляды и