"Жан-Пьер Шаброль. Пушка "Братство" (Текст невычитан)" - читать интересную книгу автора

Из романов о движении камизаров назовем книгу Андре Шамсона
"Великолепная" (1967). "Великолепная" - галерa, на которой должны отбывать
наказание "каторжники за веру", севенские гугеноты. Если Шамсон
coсредоточивает внимание на морально-религиозных проблемах, то Макс
Оливье-Лакан, автор "Огней гнева* (1969), обращается к самому восстанию
камизаров. Известный журналист, Оливье-Лакан стремится увидеть историю
глазами человека XX столетия. И невольно напрашиваются параллели между
крестьянским восстанием начала XVIII века и движением Сопротивления. Одна из
глав романа названа "Возникновение маки", одна из частей ("Гроты Эзе")
воспринимается - с соблюдением необходимой исторической дистанции - как
описание партизанского края. Убедительно раскрывается психология человека,
сделавшего в ответственный момент истории окончательный выбор, ставшего на
торную дорогу боръбы.
B 1961 году вышел в свет роман Жан-Пьерa Шаброля "Божьи безумцы*1. B
эпилоге книги читаем: "Итак, мы ввели сюда Историю*. Это прbизведение
подлинно историческое и вместе с тем современное по духу, хотя лишенное черт
модернизации. Рассказывая о восстании крестьянгугенотов, писатель глубоко
проникает в психологию севенского земледельца. Шаброль показывает различные
ступени народного сознания, путь от непротивления к признанию необходимости
вооруженной борьбы. B этом и состоит смысл эволюции, духовного развития
главного героя романа Самуила Шабру, который полагался поначалу только на
слово божие, a затем взялся за нож. B центре произведения - восставший
крестьянин. "Божьи безумцы* - это роман народного Сопротивления.
Как художник, Шаброль перекликается с автором "Страстной недели",
исходящим из принципов документальности повествования. Ho писатель находит
свое собственное, оригкнальное решение. "Божьи безумцы* -
1 B pусском переводе H. Немчиновой роман опубликован "Издательством
иностранной литературы* в 1963 г.

вымышленный и вместе с тем строго придерживающийся реальных фактов
дневник Самуила Шабру. Историческая документация как бы вынесена за скобки:
ee место в авторских комментариях. Если путь писателя лежал от документа к
вымыслу, то читателю как бы предлагается обратный путь - от вымысла к
документу.
Идейные и художественные принципы, положенные в основу романа "Божьи
безумцы", получили дальнейшее развитие в романе ? 11-12 журнала "Иностранная литературa*
за 1972 год. B настоящем издании роман печатается о некоторыми сокращениями.

"A вы спровоцируйте воссгание, сейчас, когда в вашем распоряжении еще
есть армия, чтобы его подавить!* - комментируется следующим образом: "Совет
по тем временам чудовищный, но в наши дни звучит вполне обыденно,
"традиционно мудро*. За paссуждениями 1914 года о начавшейся войне следует
призыв: "Долой фашизмb
Эти разные, отделенные друг от друга десятилетиями записи обладают
внутренним единством: они ведутся человеком, который пережил три войны, три
германских нашествия. Отсюда - трагическая перекличка:
"И снова тишина обрушилась на нас пылью порохa, зарядных картузов,
развороченной земли. Мы вытащили из ушей паклю.
A дрозд, дурачок, поет себе да поет!
Снаряды рвумся над Шампанью, над Apmya.