"Игорь Шафаревич. Социализм как явление мировой истории" - читать интересную книгу автора

Чего ради пойдут стражи на такую жизнь? Один из участников диалога
говорит:

"не слишком-то счастливыми делаешь ты этих людей, и притом они
сами будут в этом виноваты: ведь, говоря по правде, государство в их руках,
но они не воспользуются ничем из предоставляемых государством благ..."

(419 а).

Но с точки зрения Платона счастье не определяется материальным
благополучием. Стражам дает удовлетворение чувство исполненного долга,
уважение и любовь других граждан, надежда на посмертное воздаяние. Он
говорит:

"наши стражи будут жить блаженной жизнью - более блаженной, чем
победители на олимпийских играх.
- В каком отношении?
- Те слывут счастливыми, хотя пользуются лишь частью того, что
будет у наших стражей. Ведь победа стражей прекраснее, да и общественное
содержание их более полноценно: ибо одержанная ими победа - это спасение
всего государства, и сами они и их дети снабжаются пропитанием и всем
прочим, что нужно для жизни; и почетные дары они получат от своего
государства еще при жизни, а по смерти они получат достойное погребение.
- Это великолепно"

(465 е).

Подробно описывая жизнь философов и стражей, Платон почти ничего не
говорит об остальной части населения - ремесленниках и земледельцах. Законы
для них устанавливают философы, придерживаясь основных положений,
высказанных в диалоге:

"- Не стоит нам давать предписание тем, кто получил безупречное
воспитание: в большинстве случаев они сами поймут, какие здесь требуются
законы"

(425 d).

Очевидно, что все население подчинено философам и стражам. В городе
стражи разбивают лагерь в таком месте,

"чтобы удобнее было держать жителей в повиновении в случае, если
кто не пожелает подчиниться законам..."

(415 е).

Каждый прикреплен к своей профессии:

"- Чтобы у нас успешнее шло сапожное дело, мы запретили сапожнику