"Исраэль Шамир. Сосна и олива или неприметные прелести Святой Земли " - читать интересную книгу автора

длины - длиннее среднего швейцарского туннеля. Он начинается напротив
еврейского поселения Элеазар, в пещере источника Эн-эль-Дарадж, в узкой
долине с крутыми берегами. Каждые тридцать метров строители опускали
вертикальную шахту в тоннель для выемки грунта и для доступа к воде. Так в
современных водопроводах в пустыне Негев строители ставят частые краны для
бедуинов. В тех местах, где нет кранов, бедуины ломают водопровод, чтобы
напоить овец.
От водоемов Соломона древний водовод продолжал петлять к
северо-востоку, прилежно обходя горы, и наконец входил по Арке Робинсона на
Храмовую гору. Более поздний водовод Пилата идет прямиком на Иерусалим,
проходя под горами и нависая над балками, и завершается в Верхнем городе. По
его трассе англичане проложили водопровод из района Эциона к Западному
Иерусалиму. Водоводы такого рода были не по духу крестьянам - им и самим
была нужна вода, а римляне запрещали сажать деревья и злаки вдоль трассы
водоводов.
Англичане старались оживить систему водоводов и во многом преуспели.
При них вода из Аруба шла верхом к Эциону, к русскому монастырю, ставшему в
наши дни военным лагерем. Израильские поселения питаются Национальным
водоводом, несущим воду Тивериадского озера, Кинерета, Яркона, и из
артезианских скважин, высасывая подземные резервуары Нагорья.
В Нагорье начинаешь понимать, как трудно было добиться симбиоза между
человеком и источником. Без человека источники хиреют или попусту льют свою
воду на каменистые склоны. Чтобы принести воду в сады, в плодородные и узкие
долины, нужен труд людей. Но нельзя и слишком интенсивно эксплуатировать
подземные реки, чтобы они не иссякли.
Есть в Нагорье и источники, оказавшиеся вдали от сел, причем некоторые
из них - самые большие в своем районе. Тогда в их окрестности в мирное время
возникают временные поселения, "дачи" феллахов из ближайших сел, их огороды
и посадки. Таков Эн-эль-Ункур, многоводный источник, точнее, целый каскад
источников, бьющих там, где дорога из Хеврона на юг поворачивает на Дуру, в
складках гор, в вади к западу от поворота. Этот источник образовал цветущий
сад в русле вади. Крестьяне террасировали русло, превратив его в ступени
гиганта, и посадили на террасах плодовые деревья. Летом или ранней осенью
хорошо гулять по этому вади, заросшему, тенистому, зеленому, среди
виноградников, орешника, гранатовых деревьев, смоковниц и прочих красот.
Лучше всего спуститься в вади чуть ближе к Хеврону, и дойти до встречи
вади эль-Ункур с вади Эль-Шамс, а затем уже подняться мимо каналов, водоемов
и каскадов воды вверх к дороге на Дуру. Маленький земной рай эль-Ункура
совершенно спрятан от глаз проезжающих по дороге Хеврон - Беер-Шева: можно
ездить по ней хоть каждый день среди сухих холмов, с оливами и
виноградниками, и не догадываться, что рядом - влажное чудо источника. Если
пойти вниз от Эн-Ункур, в вади пониже можно заметить следы древнего водовода
к Бет-Джубрину, он же Элевферополь. По пути водовода к нему подключается еще
десяток мелких родников, бьющих среди полузапретных делянок с местным
табаком.
Да и совсем рядом с Иерусалимом можно найти прекрасные живые источники.
Вдоль железной дороги идет проселок, соединяющий Бет-Цафафу и Батир, и у
него можно увидеть один из самых красивых источников Нагорья, Эн-Хание, с
его римским сабилом. Раньше его называли источником св. Филиппа, считая, что
в его воде крестил св. Филипп эфиопского евнуха (Деяния Апостолов, 8), но