"Исраэль Шамир. Хозяева дискурса: американо-израильский терроризм " - читать интересную книгу автора

Так пишет Норман Финкельштейн, американский еврейский ученый и
диссидент, профессор нью-йоркского университета. Он выпустил на днях
небольшую книжку "Индустрия холокоста", раскрывающую глаза на некоторые
стороны этого гениального еврейского изобретения. Финкельштейн доказывает,
что до 1967 года никто в мире не интересовался гибелью евреев в дни второй
мировой войны. Менее всех интересовались американские евреи, которые и об
Израиле не думали. С 1945 по 1967 год в Америке вышло лишь две книги о
гибели евреев, причем и они прошли незамеченными общественностью.
В 1967 году Израиль одержал блестящую победу над своими соседями.
Американцы заметили успехи молодого хищника и сделали его союзником. Только
после этого американские евреи стали раскручивать пропагандистский аппарат
холокоста. С его помощью они защищали и оправдывали нарушения прав человека
на оккупированных Израилем территориях. Чем больше палестинцев Газы погибало
от израильского оружия, тем громче кричали американские евреи о нацистских
газовых камерах. Израиль и холокост стали столпами новой еврейской религии в
США, подменившей собой обветшавший Ветхий Завет.
С тех пор процесс пошел: выросло богатство американских евреев и их
влияние в госаппарате и прессе США. 30% самых богатых людей Америки, 30%
министров и банкиров, 20% профессоров университетов, 50% ведущих юристов -
евреи. Евреям принадлежит около половины всех капиталов Уолл-стрита. Легенда
о вечно гонимом народе и о страшном холокосте стала необходима - не только
для защиты Израиля от осуждения мировой общественностью, но и для защиты
еврейских богатеев и олигархов от критики. Стоит сказать слово против
еврея-жулика, как принадлежащая евреям пресса срочно подымает на боевой пост
тень Освенцима.
"С помощью рассказов о холокосте, - пишет Финкельштейн, - одну из самых
сильных в военном смысле держав мира с чудовищными нарушениями прав человека
представляют "потенциальной жертвой", а самую преуспевающую в США этническую
группу - несчастными беженцами. Статус жертвы дает в первую очередь
иммунитет от заслуженной критики".
Для нас, израильтян, слова Нормана Финкельштейна не внове. Многие
израильские публицисты и историки писали, что сионизм использует память
жертв нацизма в своих корыстных интересах. Так, известный израильский
публицист Ари Шавит писал с горькой иронией (в газете "Гаарец" после
убийства ста беженцев в деревне Кана в Ливане в 1996 году): "Мы можем
убивать безнаказанно, потому что на нашей стороне музей холокоста". Боаз
Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы предвосхитили многие заявления
Финкельштейна. Но в Израиле всегда было больше свободы, нежели в еврейских
общинах Рассеяния.
В США не многие готовы рискнуть. Финкельштейну помогает происхождение.
Он - сын жертв холокоста. Вся его семья погибла от рук нацистов, лишь отец и
мать прошли через Варшавское гетто, концлагеря, принудительный труд и
добрались до берегов Америки. Это придает особый эффект его словам, когда он
прямо говорит о тех, кто зарабатывает на крови жертв.
Он доказывает, что верхушка еврейской общины стяжала миллионы и
миллиарды на гешефте холокоста, в то время как подлинным жертвам нацизма
перепадают жалкие крохи. Так, из миллиардов долларов, выкачанных еврейской
верхушкой из Германии, люди вроде Лоренса Иглбергера, бывшего министра
иностранных дел США, получают 300 тысяч долларов в год, а родители
Финкельштейна за все свои концлагеря получили три тысячи долларов в зубы.