"Майкл Шапиро. 100 великих евреев " - читать интересную книгу автора

церквями, правительствами и отдельными лицами, следует отделять от его
наследия любви и милосердия. Его главное послание: не делить, а мирить
людей. Ключевой миссией современной церкви должно стать признание того, как
легко лжепророки фанатизма могут превратить его откровения в непримиримую
ненависть.
Как бы посмотрел Иисус на десятки вероисповеданий, созданных от его
имени? Повелев Симону и Андрею стать "ловцами человеков", представлял ли
себе Иисус не только восточную православную, католическую и протестантскую
церкви, но и бесконечное число постоянно меняющих свои названия
вероисповеданий? Способность христианства приспосабливаться к отличным друг
от друга культурам (представьте католическую литургию в Бостоне и в
Восточной Африке) позволила этой религии расти и привлекать множество
верующих. Мечты Иисуса о братстве и о жизни после смерти в раю стали везде
близкими для народов различных культур.
Изучение жизни и идей Иисуса поднимает много вопросов без ответов.
Часто его невозможно понять, он остается загадкой. Использование им
иносказаний, притч и непритязательных историй в качестве доказательства
своих идей делало невозможным их краткое изложение. Он, казалось, постоянно
подвергал сомнениям всякие допущения.
Во времена жестокого римского гнета и рьяной оппозиции Иисус призывал
своих соотечественников не к восстанию, а к воздаянию кесарю кесарева.
Предвидел ли он разрушение Храма в Иерусалиме и рассеяние палестинских
евреев, или его "предсказание" было придумано позже христианскими
богословами для оправдания подъема собственной религии и доказательства
своей верности Риму во время иудейских бунтов?
Хорошо известна точка зрения Иисуса на личную собственность. Он
призывал людей продавать все, чем они владели, и раздавать вырученные деньги
бедным. В этом Иисус честно следует традиции еврейского благотворительного
дарения ("tsedakah"). Интересно, сколько за всю историю было христианских
правителей и католических пап, отдавших свои сокровища попранным подданным?
Иисус впервые провозгласил основные нравственные принципы христианства.
Святой Павел с его харизматической внешностью, живым умом и умелым владением
словом истолковал заветы Иисуса и превратил их в религию. Хотя и неясно,
каким бы было христианство без Павла, но оно точно не стало бы таким сильным
без обращения им язычников в свою веру, без его богословия.
Способность Иисуса расшатать традиционный образ мыслей сделала его в
свое время несговорчивым. Его заветы и сегодня остаются свежими и
полемическими. Подчас их одновременно легко и трудно понять. В традиции
великого раввина и фарисея Гиллела (который мог быть его учителем) Иисус
цитировал Священное Писание для придания особого значения своим
высказываниям. Он также испытывал влияние со стороны еврейской монашеской
секты ессеев, веривших в обряды очищения, в святость одеяния священника и
требник, в преданность бедным и в богослужение без показного великолепия
иерусалимского храма. Иисус несомненно считал себя реформатором и искал в
традиции еврейского крестителя и в сектах ессеев способ очищения
религиозного ритуала.
В Новом Завете трудно, однако, увидеть реального человека. Евангелия,
написанные через много лет после смерти Иисуса, служили интересам церковной
иерархии, они противоречат друг другу и не могут рассматриваться в качестве
надежных источников. Звали ли его Джошуа, Ишуа или Иегошуа? Ни в одном из