"Екатерина Щеголева. Православные брак и семья " - читать интересную книгу автора

О Премилосердая Владычице! К Твоему заступлению ныне прибегаем, молений
наших не презри, но милостивно услыши нас: жен, детей, матерей и тяжким
недугом пианства одержимых, и того ради от матере своея - Церкви Христовой и
спасения отпадающих, братьев и сестер, и сродник наших исцели. О Милостивая
Мати Божия, коснися сердец их и скоро возстави от падений греховных, ко
спасительному воздержанию приведи их. Умоли Сына Своего, Христа Бога нашего,
да простит нам согрешения наша и не отвратит милости Своея от людей Своих,
но да укрепит нас в трезвении и целомудрии. Приими, Пресвятая Богородице,
молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих, жен, о мужех своих
рыдающих, чад, сирых и убогих, заблудшими оставленных, и всех нас, к иконе
Твоей припадающих. И да приидет сей вопль наш, молитвами Твоими, ко Престолу
Всевышняго. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих,
в страшный же час исхода нашего помоги пройти непреткновенно воздушныя
мытарства, молитвами Твоими избави нас вечнаго осуждения, да покрыет нас
милость Божия в нескончаемые веки веков. Аминь.

Если муж бьет жену

Мужу бить свою жену - это крайнее бесчестие не только для того, кого
бьют, но и для того, кто бьет. И вам жены, и вам мужья, говорю: сохрани вас
Бог от такого греха, который бы доводил мужа до необходимости бить жену. Но
что я говорю о жене? Для человека благородного должно казаться противным
бить и даже поднять руку на рабыню... Тем более бесчестно подымать руку на
свободную. Это всякому известно даже из языческих законов, которые жену,
претерпевшую от мужа побои, не обязывают жить вместе с ним, как недостойным
ее сожительства. И бесчестить, как рабыню, подругу своей жизни, давно уже
помогающую тебе в необходимых делах, не есть ли знак крайнего беззакония?
Такого мужа, если только можно назвать его мужем, а не зверем, я ставлю
наравне с отцеубийцею и матереубийцею. Ибо, если нам заповедано ради жены
оставлять отца и матерь, не с тем, чтобы обидеть их сим, но чтобы исполнить
закон Божественный, столь вожделенный для самих родителей, что они, будучи
оставляемы, благодарят Бога и соглашаются на то с великим усердием, - то не
крайнее ли бесчестие оскорблять ту, для которой Бог повелел оставлять даже
родителей? Не безумие ли это? А бесславие, происходящее отселе? Какое слово
в состоянии даже выразить то, когда вопли и стенания жены разносятся по
улицам, когда соседи и проходящие стекаются как бы к жилищу некоего зверя,
внутри логовища пожирающего свою добычу, к дому того, кто производит такое
бесчестие? Лучше было бы, когда бы земля поглотила такого нечестивца; лучше,
нежели опять ему показываться в обществе. "Но жена, - скажешь ты, -
обнаруживает дерзость". Пусть и так, но ты не забывай, что она - жена, сосуд
слабый, а ты - муж. Ты для того поставлен начальником и главою, дабы сносить
слабость жены, которая должна повиноваться тебе. Посему поступай так, чтобы
власть твоя была почтенна; а она будет такою только тогда, когда ты не
станешь бесчестить подчиненную тебе. Как царь тем досточтимее бывает, чем
почтеннее делает подчиненного ему начальника. Напротив, если бесчестит и
посрамляет величие его достоинства, то и его собственная слава немало от
сего страдает. Так и ты немало повредишь чести своего начальства, если
будешь бесчестить жену, которой достоинство подчинено тебе.

Святитель Иоанн Златоуст