"Екатерина Щеголева. Православные брак и семья " - читать интересную книгу автора

крепко, ласково, радостно. И один из них ревнует мужа или жену - не по
отношению к кому-нибудь, который вот тут, теперь может поставить под вопрос
их любовь, а по отношению к прошлому. Например, отстраняются друзья или
подруги детства; отталкиваются куда-то в глубь воспоминаний переживания
прошлого. Тому, кто так безумно, неумно любит, хотелось бы, чтобы жизнь
началась только с момента их встречи. А все то, что предшествует этому, все
богатство жизни, души, отношений кажется ему опасностью; это что-то, что
живет в душе любимого человека помимо него. Это одна из самых опасных вещей.
Потому что человек не может начать жить с какого-то, даже самого светлого
дня встречи с любимым, дорогим человеком. Он должен жить с самого начала
своей жизни. И любящий должен принять тайну прошлого как тайну и ее уберечь,
ее сохранить, должен допустить, что в прошлом были такие отношения любимого
человека с родителями, с друзьями, с подругами, такие события жизни, к
которым он не будет причастен, иначе как оберегающей, ласковой, почтительной
любовью. И здесь начинается область, которую можно назвать областью веры:
веры не только в Бога, а взаимной веры одного человека в другого.

Митрополит Антоний Сурожский

О разводе

Иисус Христос о разводе:

...Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил
их?

И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей,
и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что
Бог сочетал, того человек да не разлучает. <...>

Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами
вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею
не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует (Мф. 19, 6.
8-9).

...Что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 6). Этими
словами Господь утверждает неразрывность христианского брака. Указан только
один законный повод к разводу - неверность супругов. Но как быть, если
откроется что-либо подобное? Потерпи. У нас есть всеобщая заповедь друг
друга тяготы носить; тем охотнее должны взаимно исполнять ее такие близкие
люди, как супруги. Нежелание потерпеть раздувает неприятности, и пустяки
нагромождаются в разделяющую стену. Зачем ум-то дан? Сглаживать жизненный
путь. Благоразумие рассеет встретившиеся противоречия. Не рассеиваются они
от недостатка житейского благоразумия, а больше от нежелания хорошенько
обдумать положение и еще больше - от отсутствия другой цели в жизни, кроме
удовольствий. Прекращаются наслаждения - прекращается и довольство друг
другом; дальше - больше, вот и развод.

Святитель Феофан Затворник