"Сергей Щеглов. Дороги в Боги (К этико-философским идеям Вячеслава Рыб" - читать интересную книгу автора

Сергей ЩЕГЛОВ

ДОРОГИ В БОГИ

К этико-философским идеям Вячеслава Рыбакова

"А пока вам открыты только две жизненные
возможности: пить водки, сколько влезет, и
заводить столько баб, сколько
посчастливится. Эти два занятия не
запрещены".
С.Снегов, "Химеры ада и рая"

"Статистика набрана. Тащить и не пущать
Россию. Дозволяется только жрать, пить,
гадить и резать".
В.Рыбаков, "Трудно стать богом"

"А люди - люди будут боги,
Или их громом пришибет".
Федор Глинка

Лидерство Вячеслава Рыбакова в интеллектуальной фантастике девяностых
бесспорно. "Очаг на башне", "Гравилет "Цесаревич", "Дерни за веревочку",
несколько обойденная вниманием критики повесть "Трудно стать богом"
привлекают не только блестящим языком и берущими за душу переживаниями
героев. В них оживают размышления автора над проблемами, в глубине души
волнующими всех нас. Они заставляют задуматься; они напоминают нам, что мы
не только потребители чтива, а еще и хомо сапиенс.

По нынешним временам, ознаменованным мускулистыми молодцами на
цветастых обложках, роскошь непозволительная. Произведения Рыбакова не
возглавляют списки бестселлеров Москвы; издательства не рвут рукописи у
него из рук. Hо именно эти книги выходят на первые места в рейтингах
подлинных ценителей, будь то гости "Интерпресскона" или фэны-фидошники.

Разгадать философскую концепцию автора, понять законы, по которым живет
придуманный им мир, и наконец, определиться с собственным отношением к
предложенным в произведении ответам - вот то приключение духа, которое
дарят нам книги Рыбакова. Их можно прочитать один раз, плача или пожимая
плечами над непростыми судьбами персонажей. Hо их стоит перечитать
повторно, проследив на этот раз за поворотами авторской мысли.

В центре внимания всех произведений Вячеслава Рыбакова находится одна-
единственная проблема: счастье человеческое. Еще со времен незаслуженно
позабытого "Очага на башне" идет поиск способа жить счастливо - то есть
честно и хорошо. Hо описав счастливого несмотря ни на что Симагина,
Рыбаков не остановился на стереотипном ответе "добродетель - сама по себе
награда". Почему, собственно, в награду нам остается только сознание своей
правоты? Разве быть честным - значит обязательно быть бедным?