"Владимир Шемшук. Бабы Яги, кто они?" - читать интересную книгу автора

зачастую не подозревает насколько она важна. Лишь в одиночестве приходит
понимание, что все достигнутое и приобретенное, оказывается ненужным.
Делалось все это как бы для себя, но на самом деле служило для привлечения
внимания и уважения других. Ощутив счастье общности, человек долго живет
этим впечатлением, а когда общность теряется, питает надежду обрести ее
вновь. Часто, утратив понимание себя другими, т. е. фактически потеряв
общность и свою нужность, человек боится признаться себе в этом, ведь это
означает признать бессмысленность своего существования. В этом состоянии он
пытается обмануть себя, поддерживая в себе иллюзию общности, стремясь
получить различные регалии, чины, звания, сделать всевозможные приобретения,
и не замечает, что чем больше их у него, тем более он одинок. Ему приходится
усиленно имитировать иллюзию общности, окружая себя подобными, стремящимися,
по выражению замечательного русского педагога К.Д.Ушинского, к верхам,
потолкам, орденам, чинам. Но лиши его этих достижений и человек узнает, что
без них он своему окружению не нужен - его приобретения подменяли ему
общность. Оказавшихся рядом тянуло к его достижениям, а не к нему самому, и
они были такими же несчастными, как и он сам, хотя не осознавали своего
несчастья. У людей, с которыми психологически тепло и комфортно, как
правило, нет ни званий, ни регалий, ни приобретений. С ними просто хорошо,
потому что он Человек, которым сделали его моральные принципы.
Низкий уровень морали разлагает общность. Людям нужно уважение, а не
слава, но, не находя его у окружающих, они начинают стремиться к славе.
Людям не нужна ни власть, ни деньги, а необходима лишь возможность
удовлетворения своих желаний. Не осуществив ее в обществе, они начинают
работать локтями, чтобы достичь и власти и денег, только для удовлетворения
своих потребностей.
Древние понимали значение общности. Так, у славян общность проявлялась
в культе Тани, исчезнувшем на заре первого тысячелетия нашей эры. Суть его
заключалась в том, что желали человеку того, чего он хотел бы пожелать себе
сам. Это относилось к его качествам, целям, желаниям. Считалось, что
благодаря таким пожеланиям человек неизбежно достигнет успеха. Остатки этих
верований сохранились у славянских и сосуществующих с ними народностей в
традиции тостов за праздничным столом, пожеланий друг другу приятного и
важного.
Не только труд создал человека, как считал Энгельс, не меньшую роль в
этом сыграла общность. Эволюция и рост общности привели к превращению стада
в племя, племени в общину, общины - в государство. Дальнейшее развитие
общности превратит государство в живой организм. Благодаря общности возникли
труд, речь, язык, современное мышление и общинные моральные качества,
ставшие врожденными. Общность ускорила эволюцию человека вследствие
появившейся возможности обмениваться опытом. Общность усложняет отношения, и
чем они сложней, тем более развиты люди. Углубление общности приведет ко
многим еще не проявленным качествам в творчестве, сенситивности, мастерстве.
Мы уже говорили, как важны у в а ж е н и е, ибо только тогда открывается
истинная цель общения - взаимное раскрытие. Общность дает возможность
формировать живые коллективы, способные совместно жить, трудиться и
развиваться.
Живая Этика, обращаясь к глубинам духовного мира человека, где идет
формирование нашего "Я", через терпимость и приятие расширяет диапазон
восприятия мира. А через остальные моральные принципы обучает человека