"Владимир Шемшук. Волхвы. Часть 1" - читать интересную книгу автора

же богам царств подчинялись другие четверки богов. Наши предки могли
брататься, прежде всего с богами, более высоких рангов, каковыми и являлись
боги царств. В КАПИЩЕ находились статуи четырех богов Слави: Перуна -
возглавлявшего царство богов, Рода - управляющегося в царстве жизни, Лады -
царствующей в людском обществе и Мары - богини царства духов. Во время
празднования их дат, соответствующего бога торжественно выносили в места
проведения игрищ и позорищ (позорище - импровизированное театральное
представление).
ТРЕБИЩЕ - место для осуществления треб. Требы - магические действия над
богами, заставляющие их повиноваться и исполнять требования волхвов. ТРЕБИЩЕ
могло существовать только у Навьих богов, богов-стихий: Макоши - богини
земной стихии, Ярилы - бога огня, Купалы - бога водной стихии и Стрибога -
бога ветров. Этих богов можно было не только просить о чем-то, но с них
можно было даже требовать и заставлять сделать то, что необходимо жрецам.
Если все другие боги были плодом человеческих мыслей и психической энергии,
то эти боги-стихии возникли без человека и существовали сами по себе. Они
определяли погоду или непогоду, урожай или голод, катастрофу или спокойную
жизнь, удачную рыбную ловлю или бурю со штормом. Именно для этих богов могли
совершаться требы.
В МОЛЬБИЩЕ могли входить только лишь кастово-возрастные Явьи боги:
Хорс - бог юности, Велес - бог молодости, Вей - бог зрелости и Световит -
бог мудрости. Они помогали во всех делах человека. Им нужно было
периодически молиться, чтобы эта помощь не ослабевала. Исследование древних
магических обрядов и древних представлений показывает, что в качестве жертвы
в мольбище человек приносил свои остриженные волосы, ногти или выпавшие
зубы. Каждая такая жертва вносилась в мольбище не произвольно, а в моменты
возрастных или социальных изменений у человека. Сбор таких жертв необходим
был для постоянного поддерживания местного эгрегора и часть из этих
приношений попадала потом в качестве органического удобрения к священным
деревьям (кедру, буку, черемухе или клену), растущим в священной роще.
В СВЯТИЛИЩЕ люди предавались медитациям и общению с богами традиция,
сохранившаяся на Востоке, где все еще сильны Правистские (арийские)
культурные корни. В СВЯТИЛИЩЕ хранились статуи 8-ми богов Прави, которые
соответствовали той или иной яге, развивающей соотвествующую оболочку (тело)
человека: Леля - физическое тело, Желя - эфирное тело (органы чувств),
Таня - астральное тело (эмоции), Радегаст - ментальное тело (мысли), Троян -
казуальное тело (события), Берегиня (часть Трояна), Кострома - тело души
(характер), Семаргл - тело духа (ценности). Эти боги приходили к своим чалам
в молчании, когда человек совершал глубокую медитацию (медитация -
концентрированное размышление) с целью получить подсказку на пути своего
совершенствования.
ЧАРКОВЬ. Как сообщает А.С.Фамицын, в древности у русских был обычай, во
время пира, пускать ритуальную чару по кругу и каждый должен был отхлебнуть
из нее воздав хвалу богу, которому посвящен пир, а затем передать другому.
Этот обряд назывался чаркованием, а место где он проходил, называлось
ЧАРКОВЬЮ или ЦАРКОВЬЮ ("царка" другое древнее называние "чарки"). Как
правило место для пиршества, выбиралось около мольбища, капища или требища.
Впоследствии христиане стали называть свои храмы и всю свою религиозную
организацию - церковью, хотя никакого отношения к пирам их храмы не имели.
КРАДА - это место, где стоял волхв, позднее у христиан, стало