"Владимир Шемшук. Волхвы. Часть 1" - читать интересную книгу автора

ИСТУКАНАМИ называли Правьих богов. Название, скорее всего, произошло
потому, что они помещались в святилище, где люди предавались медитациям и
происходило общение с богами напрямую. Если медитирующий правильно принимал
мысль, статуи богов постукивали, как это имеет место при полтергейсте
(полтергейст дословно означает гремящий дух), благодаря чему они и получили
название "СТУчащие" или ИСТУКАНЫ.
БОЛВАНАМИ назывались деревянные статуи Явьих богов (в прошлом -
"борваны"), потому что корень - бол- (бор) указывает на медведя (т. е. на
олицетворение Дажбога), а корень - ван- на Свентовита. Оба этих бога
относятся к Яви.
ИДОЛАМИ называли Славьих богов: Перуна, Мару, Рода и Ладу. Обратное
прочтение "идол" - "лоди", "люди", слово происходящее от имени богини
"Лады", которая входила в четверку Славьих богов.
БУКАМИ, т. е. богами, называли Навьих богов: Ярило, Макошь, Стрибога и
Купалу. Дерево "бук", название которое совпадает со словом "бог" -
соответствует богу водной стихии Купале, что указывает на то, что Навьих
богов изготавливали из бука. Об этом же свидетельствует Кайсаров. Поэтому
слово "буки" закрепилось за Навьими богами.
КУМИРЫ. Кумирами называли мировых богов: Правь, Славь, Навь и Явь.

Истуканы, болваны, идолы, буки и кумиры, во времена борейской
цивилизации, ставились во всех значительных селах и городах, в
импровизированных священных местах или местных небольших Пантеонах. После
того, как им долго молились, воспевали и славили, они неизбежно обретали
чудотворные свойства и становились равными богам. В этом случае, у них
возникала возможность попасть в центральный храм бога или даже в Пантеон.

ЛИЧИНЫ, скорее всего, могли находится в храмах Подаги. Их было восемь,
которые соответствовали богам, отвечавших за принципы в человеческих
отношениях: Ругевит, Поревит, Крышень, Вышень, Ясунь, Чур, Жива и Суд. Для
этих божеств достаточно было изображение лица, поскольку важно было передать
испытываемую эмоцию. Божества сезонов: Лета, Овсень, Зима и Яровит имели
только чучела, которые периодически сжигались и на праздники делали снова.
Боги месяцев и год не имели ни чучел, ни личин, во время их праздников, они
изображались в театрализованных представлениях наряженными людьми.
Когда какого-то человека люди начинают искренне почитать, его
астральный двойник, напитанный эманациями людей, обретает возможность
работать параллельно с почитаемым, который подчас и не догадывается, что он
не один. Это явление было случайно обнаружено совсем недавно, но древними
использовалось с незапамятных времен. Мысленный образ деревянной статуи
бога, который люди видели в храме, постоянно подпитывался и в итоге
превращался в астрального двойника бога, ведущего самостоятельную жизнь.
Возможности этого живого двойника фантастичны, (вспомним случаи явления Девы
Марии в Фатиме, Каире, Сараево), тем более он не "мученик", у которого все
что-то просят, а "бог", которому всегда дают лучшие свои помыслы, чтобы
изредка попросить помощи. Если бы бог не имел образа, он легко превратился
бы в монстра, потому что форма определяет содержание. Даже Сварог, который
создается уже не людьми, а мыслями астральных существ, (мысленные образы
статуй), каковыми являются православные боги, какой бы образ не принимал,
основной его облик должен оставаться человеческим.