"Сергей Шилов. Риторика. Б.-г возвращается" - читать интересную книгу автора

Численность, вообще говоря, всегда есть какая-нибудь формула.
5. Значение и смысл как число

"Знание того, что является категорией -- что является языком, теорией
языка как системы, наукой о языке в целом и так далее -- было бы невозможно
без возникновения четкого понятия категории вообще, понятия, главной задачей
которого как раз и было проблематизировать эту простую оппозицию двух
предполагаемых сущностей, таких как язык и мысль" (Derrida J. The supplement
of copula: Philosophy before linguistics. // Textual srtategies:
Perspectives in post-structuralist criticism / Ed. and with an. introd. by
Harari J. H. -- L., 1980). Риторическая теория категорий раскрывает
категорию как риторическую фигуру системы. Система же всегда есть
солиптическая система. Риторика требует введения только двух категорий:
категории значения и категории смысла. Значение и смысл, фиксируемые
феноменологией, есть, на деле, "органы чувств" солиптизма - зрение и слух
голоса, рассудок и ум голоса. Голос соотносится со временем в качестве
числа. Голос образует телесность числа. Дефеноменологизация человека как
стратегического феномена культуры (истории), как феномена письменной
культуры раскрывает сознание человека в виде солиптической теории множества,
в виде особого солиптического единства, выражаемого действительностью
истинного числового ряда. Численность раскрывается в мире численности как
смысл, - и, прежде всего, как риторический смысл. Число раскрывается,
выводится в мире численности как значение, - и, прежде всего, как
риторическое значение. Голос образует язык науки. Фактичность языка науки и
есть, собственно говоря, меганаука. Те или иные значения и смыслы
определяются категориальным числом, местом категории в системе, определяющем
время (сущность) ее работы по образованию структурности структуры в каждый
раз новом пространстве "нового центра". Категории чистого языка науки
являются основоположениями меганауки, описывают число в виде системы
солиптизма, располагающей солиптической структурой и новым (солиптическим)
центром. "Категории являются и фигурами (skhemata), посредством которых
бытие, собственно говоря, выражается настолько, насколько оно вообще может
быть выражено через многочисленные искажения, во множестве тропов. Система
категорий -- это система способов конструирования бытия. Она соотносит
проблематику аналогии бытия -- во всей одновременности своей неоднозначности
и однозначности -- с проблематикой метафоры в целом. Аристотель открыто
связывает их вместе, утверждая, что лучшая метафора устанавливается по
аналогии с пропорциональностью" (Derrida J. The supplement of copula:
Philosophy before linguistics. // Textual srtategies: Perspectives in
post-structuralist criticism / Ed. and with an. introd. by Harari J. H. --
L., 1980). Мир метафоры, воспринимаемый постструктуралистами как
"бесконечный, безграничный текст", на самом деле является таковым из
сущности математического. Число есть голос (перво-акт, перво-жест)
человеческого существа, первое слово солиптического сознания. Числом человек
прикасается к миру, миру численности, вбирающему человека в себя как
собственную поверхность и образующему его (человека) в виде памяти, движения
по поверхности ленты мебиуса, - образующему риторическую фигуру, нечто,
"именуемое" человек. Риторический характер движения, характер работы
категории, изображается движением по поверхности ленты мебиуса в том смысле,
в каком это движение всегда происходит в одной плоскости - в плоскости