"С.Шиванандаджи. Философия и учение " - читать интересную книгу автора

61. Готовься. Стремись. Воодушевляйся.
62. Тот, кто знает, не спорит. Тот, кто спорит, не является знающим.
63. Жизнь взаимна. Как даешь, так и получаешь.
64. Ненависть питает ненависть. Любовь порождает любовь. Страх питает
страх. Это непреложный психологический закон.
65. Закон жертвования есть закон любви и жизни.
66. Послушание есть одно из основных условий ученичества; так же и
искренность.
67. Неискренний ученик является учеником в формальном смысле, но в
действительности он представляет собой пучок лицемерия.


# Я обещаю

ВНИМАНИЕ! ЗАБЫЛИ НОМЕР 68

69. Дай мне проницательность и бесстрастие, я дам тебе вдохновение. Дай
мне Шамсампат и пылкое стремление; я дам тебе освобождение. Дай мне Абхйасу
и медитацию; Я дам тебе бессмертие.
70. Дай мне веру и преданность; я дам тебе осознание Бога. Дай мне
безмыслие; я дам тебе Нирвикалпа Самадхи.
71. "Занимайся своим делом" - превосходный принцип. Познавать твое "Я"
есть твое единственное дело.


# Так говорит Шивананда


# Ненасилие

Нет аскезы лучшей, чем Ахимса. Нет обета лучшего, чем обет говорить
Правду. Нет дисциплины лучшей, чем дисциплина чувств и ума.
Практика Ахимсы развивает любовь. Ахимса есть другое наименование для
Истины или Любви. Поэтому практикуй ее непрестанно.
Ненасилие есть великий и вдохновляющий идеал. Ментальное отречение
является первым и самым существенным условием для практики ненасилия. Тот
может практиковать ненасилие, кто отрекся от желаний богатства, репутации и
славы.
Ненасилие не может практиковать слабый. Это особенность поведения
сильного. Это оружие сильного.
Когда какой-нибудь человек бьет тебя палкой, ты не должен питать
никакой мысли об ответном ударе и никакого недоброго чувства к мучителю.
Видишь, как трудна практика Ахимсы.
Прощай обидевшего тебя. Воздавай любовью за ненависть. Преодолевай зло
добром. Ты скоро достигнешь божественности. Кто практикует ненасилие, тот
обязательно должен быть смиренным.
Ненасилие есть добродетель сильного и отважного. Оно есть порок для
нравственно слабого человека, который является трусом.