"Вадим Шлахтер. Человек - оружие (Курс профессиональной психофизической подготовки бойца) " - читать интересную книгу автора

И вообще, следуя предложенной мною методике, - а это многократно
подтверждено на практике, - можно буквально за несколько дней подготовить
отличного снайпера, или же стать таковым самому Правда, очень желательно,
чтобы в процессе такой подготовки человеку была оказана профессиональная
психосуггестивная помощь. К сожалению, в нашем мире очень мало людей,
которые по-настоящему владеют психосуггестивными техниками и одновременно
знакомы с искусством стрельбы, Для уверенной стрельбы в относительно
спокойной обстановке, когда у вас есть время, чтобы прицелиться, - допустим,
ситуация не вынуждает вас мгновенно обнажить оружие и стремительно
перемещаться, - для такой стрельбы я рекомендую специальную форму
самокодирования. Вы должны внушить себе, что ваше тело высечено из камня, из
незыблемого твердого гранита; гранит - ваше тело. Ничто не может покачнуть
вас - вы незыблемы. Параллельно вы проникаетесь ощущением, что монолитна и
ваша психика. Одновременно идет ее разгонка. Подчеркну еще раз: непременным
условием любого запредельного усилия является высочайшая психическая
активность. Вы должны видеть только ту точку, в которую намерены попасть.
Словно сквозь туманную пелену проступают мушка и прицельная рама. Но
совершенно четко - даже отчетливее, нежели что бы то ни было в любое другое
время - видится только сама мишень. (Кстати, при прицеливании у стрелка
открыты оба глаза.) Вы становитесь придатком собственного оружия. А для
того, чтобы это произошло, нужно почувствовать его душу.
Древние индейцы всерьез общались со своим оружием: беседовали с ним,
хвалили его, даже ласкали... Они считали, что оружие наделено особым
духомразумом, особым Маниту. Современное оружие несоизмеримо сложнее и
эффективнее того, что было у древних индейцев. Так почему бы и нам его не
одушевить - хотя бы для того, чтобы лучше в него поверить? Полагаю, будет
очень даже неплохо, если вы дадите своему оружию какое-то имя или прозвище.
(Именно так поступил в свое время я.) Это прозвище должно быть достаточно
уважительным, но, вместе с тем, передавать оттенок его подчиненности и,
разумеется, вашего старшинства. Я хочу сказать, что вполне уместно
обращаться к своему оружию как к младшему товарищу. Ведь оно по своему
положению, несомненно, ниже вас (не забыли: кто вы?!), хотя и имеет
собственную душу.
Держа оружие, вы должны его ощущать как продолжение своей руки. Вы
внушаете себе это настолько ярко и глубоко, что начинаете воспринимать свою
руку, когда она без оружия, как нечто незавершенное. Итак, оружие - это
естественное продолжение вашей руки.
Но, прежде чем взять его, следует почувствовать, как оно к вам
относится. Почувствуйте это его отношение. Запомните: оружие - это часть
вашего "я". Возможно, в данном случае задействован следующий психологический
механизм. Одна из ваших субличностей - а человек не монолитен; его
составляет множество субличностей - итак, одна из них внутри вас становится
субличностью оружия. Затем вы неосознанно как бы переносите ее вне себя и
наделяете ею оружие. Хотя, конечно, на самом деле эта субличность оружия так
в вас и остается.
Не потому ли два совершенно одинаковых серийных пистолета обладают, тем
не менее, совершенно разными характерами? У каждого из них - свой норов.
Допустим, они могут по-разному относиться к одному и тому же человеку. Или
же к каждому человеку у пистолета свое особое отношение. И потому кому-то он
помогает великолепно стрелять, а другому - возможно, тоже отличному