"Александр Шленский. Рассказы из заграницы [U]" - читать интересную книгу автора

Франсуа, и вы сами тоже...
- Послушайте, Фриц! Я не гомосексуалист!
- Да нет, Франсуа, Вы меня не поняли! Я имел в виду все то же: что
первично. То, что мы считаем не дыркой, может быть именно как раз дыркой. То
есть, ничто не запрещает рассматривать предмет, даже остро торчащий,
наименее похожий на дырку предмет, своего рода антипод дырки, как дырку.
- Фриц! Позвольте Вас спросить, Вы и стоя над писсуаром так считаете?
Лефевр вложил в свой голос немало яда, задавая этот вопрос. Гросскопф
расстегнул брюки и внимательно осмотрел то, что держат над писсуаром, как
будто видел его в первый раз.
- Вы знаете, Франсуа, я об этом раньше уже думал, правда несколько в
другом контексте. Но как ни смешно - отчасти это действительно дырка. По
Вашему - откуда, как не из дырки, берется струя, бьющая в писсуар? Дырка -
она всюду, решительно везде, где есть жизнь!
- Хорошо, Фриц, замечательно, Вы меня почти убедили. Но ответьте мне
еще на такой вопрос. Является ли церковь дыркой в Боге? Ведь если она не
является, то Бог никак не может знать о тех, кто в ней молится, и церковь -
бесполезна, как любые молитвы или вообще любое обращение ко Всевышнему. Если
же Бог допускает наличие в себе дырок, то значит ли это, что дальше Бога
дырок не бывает, или это значит, что Бог - сам, в свою очередь, является
дыркой в чем-то другом. Интересно знать, в чем?
- Ну, по-видимому, можно предположить, что Бог является дыркой в самом
себе.
- Фриц, Вы уже раньше говорили, что это человек является дыркой в
самом себе. Выходит, что постулат о том, что Бог сотворил человека по своему
образу и подобию, получает теоретическое обоснование: Большая дырка в самой
себе образовала в себе некоторое количество меньших дырок, также являющихся
дырками самими в себе. А являются ли они при этом все еще и дырками в Боге?
- Да! Без сомнения, да, хотя они могут это не осознавать. Это
очевидно. Вера в Бога интуитивна, и человек волен проецировать образ Бога
куда угодно - на небо, под землю, в Космос. И при этом человек будет
одинаково прав. Но обратите внимание - человек может найти Бога,
соединиться с ним духовно, лишь найдя его внутри себя, то есть, там, где они
совмещаются. А ведь это как раз и есть первооснова любой веры. Совместив
себя с Богом полностью, человек сам немного становится Богом, скажем, на
величину той дырки, которой он является.
- Вы хотите сказать, что Иисус - это всего лишь дырка в самом удачном
месте...
- Или в самом неудачном - зависит от того, как смотреть на вещи...
Кто вообще доказал, что полное совмещение с Богом - это очень хорошо?
Человек - дырка в самом себе, потому что знание его некогерентно, он не
представляет себе всех последствий своих действий. То же самое можно сказать
и о Боге - только масштабы совсем другие. Полное совмещение с Богом не
просто опасно, а крайне опасно! Вы только подумайте - человек, совместив
себя с Богом, невероятно увеличивает масштаб своих деяний. Ошибка вождя -
это гибель племени. А ошибка Мессии - это гибель рода человеческого. Вы
посмотрите - как быстро сориентировались евреи, молниеносно устранили
катастрофу, правда несколько грубовато сработали. И сколько вреда было, тем
не менее, причинено - посчитайте число жертв религиозных войн и
преследований, число зомбированных прихожан. Маленькая теория вырвалась из