"Александр Шленский. Рука Крукенберга" - читать интересную книгу автора

обществе она была предметом, через посредство которого выражалось почитание
и поклонение. Мужчины здоровались за руку, чтобы показать открытость и
дружественность своих намерений, и целовали руки у дам, чтобы выразить им
свое восхищение. Как мужчины, так и женщины целовали руки у духовных особ.
Именно руки, а не какие либо иные часть тела, в большей степени
олицетворяюшую святость духовной особы и ее связь со Вседержителем. Такая
традиция сама по себе является загадкой, поскольку ведь не руки, в конце
концов, страдают вследствие обета безбрачия: напротив, при умелом
использовании они способны несколько облегчить связанные с ним тяготы.
В отличие от духовных и титулованных особ, начальствующим лицам рук не
целуют. Здесь существует особая традиция почтительного лизания и целования
другой, более обширной части тела, как правило скрытой под одеждой, в знак
верности и безграничной преданности. В позднейшие времена эти поцелуи носят
не физический, а скорее метафорический характер и уже не переходят в
практическую плоскость, за исключением, вероятно, ритуальных поцелуев
мастера Леонарда перед началом шабаша на горе Блоксберг.
Возлюбленных целуют в уста, покойников целуют в лоб, младенцев целуют
во все доступные места, но все же в подавляющем большинстве случаев рука как
предмет для поцелуя - рабского, почтительного, пылкого любовного или иного,
за исключением, разумеется, дружеского, братского и материнского -
практически не имеет альтернатив.
Королевские приближенные и придворные всегда с трепетом следили, кого
высочайшая особа соблаговолит посадить по правую и по левую руку от себя.
Когда человеку, наделенному властью, становилось мало собственных рук, он
выбирал себе правую руку из числа своих доверенных людей. И если этот
доверенный человек проводил жесткую, бескомпромиссную политику, то о таком
властителе говорили, что у него твердая рука.
Следует также вспомнить, что за воровство злодеям рубили руки, хотя
логичнее было бы отрубать ту часть тела, в которой гнездились воровские
мысли, или же те части тела, которыми воры плодили новых воров. Вдовы
индийских магарадж шли на костер за мертвым мужем и владыкой, предварительно
оставив на стене отпечаток своей руки - именно руки, а не иной части тела,
более связанной с обязанностями жены.
Когда какого-то человека хотели принудить сделать то, чего он не хотел,
ему выкручивали руки. Эта традиция тоже весьма загадочна: ведь несомненно,
что существуют части тела, выкручивание и даже сравнительно слабое
пощипывание которых дает значительно более болезненные ощущения, в
результате чего можно принудить человека сделать что угодно.
По рукам определяли и продолжают определять такую важнейшую вещь, как
человеческую судьбу, изучая линии на ладонях. Заметьте, именно на ладонях, а
не на стопах, хотя на стопах этих линий ничуть не меньше, и к тому же
человек идет навстречу своей судьбе, опираясь стопами о землю, а отнюдь не
ползет на руках.
Наконец, и по сей день, готовясь к трапезе, человек моет руки.
Заметьте, он моет именно руки, а не рот, хотя во рту у него в мириады раз
больше вредных микроорганизмов, чем на руках. Этот факт со всей
убедительностью доказывает, что и омовение рук перед едой несет отнюдь не
практическую, а чисто сакральную функцию.
Итак, по всем признакам совершенно очевидно, что у руки человеческой
имеется огромный и еще почти не разгаданный мистический смысл. С