"А.С.Шмаков. Свобода и евреи " - читать интересную книгу автора

них доноса врагу, мы все еще не испытали бы того отчаяния, каким одарили нас
японцы.
II. Здесь действовала иная, столь же исключительная, глубоко
разъедающая наш государственный организм и к его гибели направленная
болезнь.
Только при таком диагнозе возможно уразуметь весь трагизм событий.
Где же и в чем эта болезнь?
На собственной нашей земле - в еврействе.
У японцев нет или почти нет евреев, у нас же их, по крайней мере,
восемь миллионов, т. е. больше, чем на всем остальном пространстве обоих
полушарий. Представляя собой главные силы избранного народа, но действуя за
одно с его сынами, рассеянными повсюду, еврейство ненавидит Россию, как
непокорную ему державу, хотя под покровом ее размножается и богатеет
чрезмерно, уходить же отнюдь не желает, а потому стремится обратить ее в
новый Ханаан.
Смешно и преступно было бы отрицать это или, питая злорадство Израиля,
даже перед такой опасностью закрывать глаза.
III. К своей цели евреи подвигаются обдуманно и неуклонно. Сам план
кампании разработан получше японского.
А. Они завладели уже в России: ее государственным и частным кредитом
(большинство коммерческих кредитных учреждений, равно как почти все
земельные, оперирующие, как известно, и в городах банки находятся в
еврейских руках); многими железными дорогами, хлебной торговлей почти
всецело, а мануфактурой, сахарной, чайной, лесной и некоторыми другими
видами торговли и промыслов - в весьма значительной степени. В черте же
своей оседлости они успели захватить всю вообще торговлю и промышленность.
Они являются главными поставщиками на винную монополию, в Морском
Министерстве и в Министерстве Путей Сообщения, а подряды по Министерству
Военному едва ли не целиком монополизировали в свою пользу. Имея связи во
всех остальных ведомствах и управлениях, а затем эксплуатируя эти источники
по правилам талмуда, евреи проникают на высшие государственные должности,
особенно по Министерству Финансов, Иностранных Дел и Юстиции, для чего до
последнего времени по мере надобности крестились, теперь - возвращаются в
иудейство, сперва понемногу, разумеется, в ближайшем же будущем перестанут
стеснятся. Не даром в печати еще на днях был отмечен проект устранения
христианского богословия из курса высших учебных заведений и замены его
"историей религий" с разрешением преподавания лицам обоего пола. Таким
образом, если, например, ректором Петербургского университета уже оказался
еврей (вероятно, крещеный), то с провозглашением еврейского равноправия
Государственной Думой, в чем трудно сомневаться, новую кафедру для чтения
лекций студентам займет, пожалуй, Рухля Вексельфрессер или Малка Хаппергелд.
Наше музыкальное образование давно ожидовлено, в главном же зале
консерватории в Москве портрет Глинки помещен на втором плане лишь как
декорация горельефа Николая Рубинштейна. Оперная и опереточная, а за ними и
драматическая сцены переполнены сынами Иуды, нередко "помогающими своему
счастью" ростовщичеством. Адвокатура не только в черте оседлости, а в Москве
и, как следовало ожидать, в Петербурге скоро станет почти сплошь еврейской.
В частности, самозваный "всероссийский союз адвокатов" недавно под
председательством еврея Винавера, собиравшийся в Москве, но из посещения
совета присяжных поверенных удаленный полицией, состоял из 13 христиан и 32