"Эрих Шнепель. Иисус Христос - конец религии " - читать интересную книгу автора

смерти".
"Мы жили по плоти": сильное слово. Разве теперь мы не живем по плоти и
в плоти? Плоть - это все, что мы унаследовали от прежних поколений, это все
наше духовно-телесное наследство. Этому коренному основанию нашей личности
мы были выданы без надежды на спасение. Мы были не в состоянии создать себе
другие основы для жизни. Мы со всем, что мы собой представляем, укоренились
в этом жутком наследстве. Мы жили по плоти, так как это была единственная
основа нашей жизни. Когда мы вступаем в брак с Иисусом Христом, мы еще не
избавляемся от этого наследства. Оно остается и время от времени дает себя
чувствовать мучительным образом. И все-таки произошла полная перемена. Это
наследство уже не является коренным основанием нашей основы. Теперь мы
укоренились в общении с новым супругом. Это Он является теперь нашей
настоящей основой жизни. Мы уже не являемся рабами плоти, так как сам
Христос начал Свою работу в нас. Хотя плоть часто тянет нас вниз, но Христос
все-таки сильнее этого влечения. Во всем Божьем творенье мы наблюдаем как
общее явление: рост, увеличение, развитие. Этот закон Божий имеет место и в
новом браке с Иисусом Христом. Мы не можем одним ударом, в одну ночь, дойти
до совершенства, хотя Христос был бы в состоянии и это сделать. Иногда Он
действительно совершает нечто неслыханное и освобождает кого-нибудь из своих
детей от зла, так сказать, одним ударом. Он все может сделать. Но вообще же
происходит, как сказано в 2Кор.3,18: "Взирая на славу Господню, мы
преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа". Это
большая радость заметить на людях пришедших ко Христу, как Христос в них
работает, создавая в них нечто новое, так что они действительно несут плод
Богу. Под действием закона все это было совершенно иначе. Там не было
никакого приношения плода Богу. Павел горько испытал в своей собственной
жизни, что через закон греховные страсти развиваются еще сильнее. Таким
образом "плоды" были не положительного, но отрицательного свойства. Это были
плоды, ведущие не к жизни, но к смерти. Павел (когда он еще был Савлом)
приложил все усилия, чтобы осуществить закон (т. е. когда он преследовал
христиан), и с величайшей серьезностью он свидетельствует, что из всего
закона выросла только смерть, но никогда не жизнь в Боге и для Бога. Это
предостережение для всех, кто в этом новом браке с Христом не должен
возвращаться к закону ни ради себя, ни ради других, если они испытывают
неблагополучие. На этот путь нас всегда толкают демонические силы, так как
они знают, что на этом пути мы будем несчастны и придем в отчаяние. Итак,
если в жизни уверовавших во Христа будет неблагополучно, то им не поможет ни
закон, ни религия. В лучшем случае, может быть, будут достигнуты кажущиеся
успехи, но никогда не настоящий плод для Господа Бога.

Д. Новое положение при Иисусе Христе. Рим.7,6

Рим.7,6: "Но ныне умерши для закона, которым мы были связаны, мы
освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по
ветхой букве".
"Ныне мы умерли для закона" - эта фраза звучит как ликование. Павел
радуется тому, что прошли те времена, когда закон вмешивался в жизнь, как
абсолютный диктатор, и все-таки ничего хорошего не приносил. Освободить сам
себя от закона, закон, конечно, не мог, объявить закон потерявшим силу он не
мог -это сделал Иисус Христос. В то время, когда закон управлял его жизнью,