"Александр Шохов. Волосатый гений" - читать интересную книгу автора

нашу: не может ведь он находиться в нигде. И какой бы ни была эта
вселенная, мы и там не можем определить его как конечную величину. Значит,
для той Вселенной он бесконечно мал, из чего следует, что наша Вселенная
тоже бесконечно мала, что не может быть верным, ибо тогда Бог был бы равен
ей, и являлся бы конечной величиной.
Кай Фу хмыкал и забрасывал за ухо другую ногу. Он не относился
презрительно к моей логике, считая ее не лишенной интуитивных оснований, и
он был прав: я облекал в логические формы лишь то, что чувствовал
непосредственно.
-Ты забываешь о том, что Бог не может быть ограничен. Он всесилен, и
может быть как бесконечно великим, так и бесконечно малым одновременно,-
изрекал Кай Фу.
-Но почему мы склонны считать его более всесильным, чем Создателя
внешней вселенной, возможно, сотворившего и Его ?
Кай Фу окончательно становился в тупик, и в скором времени
осведомлялся, как я сам решаю это противоречие.
- Очень просто, милый Кай Фу. Все сказанное говорит лишь о том, что Бог
не существует в мире внешних форм. Он вне понятий малого и великого. Наше
же сознание - часть его сознания, потому что мысли наши, блуждая среди
внешних форм, чуждаются их и стремятся к слиянию с божественной сферой.
- Твои выводы ужасны,- говорил Кай Фу, и немножко разочарованный,
первый спускался с дерева.
К двадцати четырем годам у меня скопилось довольно много подобных
вопросов. Но мои ответы на них казались мне весьма приблизительными, хотя
и очень важными. Больше ими никто не интересовался, и это сильно уязвляло
мое самолюбие. К двадцати пяти годам я впервые сформулировал понимание
Бога,которое, будучи оглашено, сделало меня сумасшедшим. Бог представлялся
мне как огромное Я, включающее в себя все личностные Я и полностью
совпадающее с ними. Эти Я получались из каждой личности путем вычитания
памяти, умений, личных характеристик и особенностей. Оставалось голое
самоосознание, тавтологическое утверждение " Я есть Я", и именно оно,
будучи идентично для всех, являлось частицей Бога в каждом. Оно, вернее, и
являлось Богом. Бог - это существо, обладающее суждением "Я есть Я" в его
абсолюте, и оно, это Я, разделенное на тысячи частей, ничем не
отличающихся от целого, (вспомним, Бог чужд пространственных соотношений),
смотрит на мир тысячами наших глаз. Мы все - лишь глаза Бога. Все, что
видим мы, видит и Он. Наверное, Создатель смеется над тем, как мы
тщеславно приписываем себе его впечатления от сотворенного некогда мира.
Я рассказал об этом Кай Фу, и мне показалось, что он испугался моих
выводов. Вскоре о них узнал Чен Ли. Рассуждения показались ему
интересными, но, посмотрев на меня внимательно, он спросил:
- Уж не собираешься ли ты провозгласить себя воплощением Бога ?
Эта мысль не приходила мне в голову, но я ответил:
- Что же в том плохого, учитель? Ведь я говорю о том, что Бог живет в
каждом из нас.
С этой фразы и начались мои злоключения. Чен Ли предложил мне выступить
с речью. Я согласился. Вечером учителя собрались на Большой Поляне, и я,
воспользовавшись уроками Кен-Хе, изложил свои мысли невербально,
сконцентрировав их в пучок мыслей. Они восприняли, пошептались и
разошлись. Я остался один, наблюдая как в тишине постепенно выпрямляется