"Рудольф Штайнер. Как достигнуть познаний высших миров" - читать интересную книгу автора

замечает, что он может слышать то, о чем раньше не подозревал.
Он начинает слышать душою.
Чтобы ученик мог достичь той вершины, которая вообще
достижима в этой области, к этому должно присоединиться затем
еще другое. - Особенно важно для развития духовного ученика то,
как он внимает разговору других людей. Он должен приучиться
делать это так, чтобы его собственный внутренний мир при этом
совершенно безмолвствовал. Когда кто-нибудь высказывает мнение,
а другой выслушивает его, то в душе последнего пробуждается
обыкновенно согласие и противоречие. Многие, конечно, тотчас
почувствуют побуждение высказать это свое согласие или
противоречие. Но духовный ученик должен заставить замолчать
всякое такое согласие или противоречие. Дело идет здесь вовсе
не о том, чтобы он сразу изменил свой образ жизни и пытался
непрерывно достигать этого внутреннего, основного безмолвия. Он
должен только положить начало, поступая так в отдельных
случаях, которые он выбирает умышленно. Тогда совсем медленно и
постепенно, как бы сам собой, этот новый род слушания
прокрадется в его привычки. - При духовном исследовании
планомерно упражняются в этом. Ученики чувствуют себя
обязанными, ради упражнения, выслушивать в разное время самые
противоположные мысли и приводить при этом совершенно к
безмолвию всякое свое согласие или, особенно, всякое
отрицательное суждение. При этом важно, чтобы безмолвствовали
не только все рассудочные суждения, но также и все чувства
неудовольствия и отрицания, а также и согласия. Особенно
тщательно должен ученик всегда наблюдать за собой, не
присутствует ли в нем эти чувства, если и не на поверхности, то
хотя бы в самой внутренней глубине его души. Ему следует,
например, выслушивать мнения людей, стоящих в каком-либо
отношении значительно ниже его, и подавлять при этом всякое
чувство своей большей осведомленности и своего превосходства. -
В этом смысле полезно для каждого прислушиваться к детям. Самый
мудрый может безмерно научиться от детей. - Таким образом
человек достигает того, что начинает отрешенно выслушивать
слова других, с полным устранением своей собственной личности,
ее мнений и образа чувств. Упражняясь таким образом в
выслушивании без всякой критики даже и тогда, когда
произносятся мнения, совершенно противоречащие его убеждению,
или когда ему подносятся "самые превратные" суждения, он
мало-помалу научается совершенно сливаться с существом другого,
всецело растворяться в нем. Он вслушивается тогда сквозь слова
в самую душу другого. Благодаря продолжительному такого рода
упражнению звук делается, наконец, настоящим средством для
восприятия души и духа. Конечно, для этого необходимо
наистрожайшее самовоспитание. Но оно ведет к высокой цели. Если
эти упражнения производить в связи с другими, указанными выше и
относящимися к звучанию в природе, тогда в душе человека
вырастает новое чувство слуха. Она становится способной
воспринимать вести из духовного мира, которые не выражаются во