"Рудольф Штайнер. Действие ангелов в астральном теле человека" - читать интересную книгу автора

Я верю, дорогие друзья, что получив чувство того, как духовная наука
проникает в образ мыслей - можно подняться до серьезного отношения к таким
истинам, как приведенные сегодня. И из этого можно почерпнуть то, что,
собственно говоря, должно быть почерпнуто из всей духовной науки: признание
в этой духовной науке определенного обязательства, определенного жизненного
обязательства. Где бы мы ни были, дорогие друзья, что бы мы ни делали в
мире, важно, чтобы мы могли питать в себе следующую мысль: наши деяния
должны быть просветлены и пропитаны нашим антропософским сознанием. Тогда мы
прибавим нечто к тому, чтобы человечество в верном смысле продвинулось
вперед в своем развитии.
Человек заблуждался бы, если бы думал, что истинная духовная наука,
воспринятая серьезно и достойно, могла бы отвлечь его от практической,
интенсивной работы в его жизни. Как раз истинная духовная наука пробуждает
человека, пробуждает относительно таких вещей, которые я сегодня привел.
Дорогие друзья, можно спросить: не вредна ли бодрственная жизнь для сна,
собственно говоря? Если мы возьмем такое сравнение, что прозрение в духовный
мир относительно обычного бодрствования является дальнейшим пробуждением
подобно тому, как обычное пробуждение является пробуждением ото сна, то
тогда, чтобы понять это сравнение, мы можем задать вопрос - может ли в таком
случае бодрственная жизнь принести когда-либо вред сну?
Когда она не будет правильной! Если человек правильно проводит
бодрственную жизнь, тогда и сон у него будет здоровым, но если человек
проводит жизнь в дремоте или лени, или в удобствах, не работая, тогда и сон
у него будет нездоровым. Также обстоит дело и относительно той жизни,
которую мы усваиваем через духовную науку как бодрственную жизнь. Заложив в
себе посредством духовной науки правильное отношение к духовному миру, мы
достигнем того, что: как посредством здоровой бодрственной жизни
регулируется сон, так же точно посредством этого правильного отношения к
духовному миру будет направлен по верному пути и наш интерес к обычной
чувственной жизни.
Тот, кто наблюдает жизнь именно в наше время, тот сам должен спать,
если он не станет внимательным к разным вещам. Как люди гордились, особенно
в последние десятилетия, своей жизненной практикой! В конце концов в
последние десятилетия дошло до того, что те, которые больше всех
пренебрегают идеальным, духовным, спиритуальным, как раз и заняли повсюду
ведущее положение. И о практике этой жизни можно было бы разглагольствовать
до тех пор, пока человечество не было ввергнуто в пропасть. Теперь именно
некоторые - большинство делает это совершенно инстинктивно - начинают ныть:
"Должно прийти новое время, должны появиться разные новые идеалы". Но это
всего лишь нытье. И если эти вещи наступят инстинктивно, без сознательного
вживания в духовную науку, то они скорее послужат разрушению того, что
должно быть пережито в бодрственном состоянии, чем какому-либо успешному
переходу в развитии.
Тот, кто сегодня разглагольствует перед людьми теми же словами, к каким
они давно привыкли, иногда находит еще некоторое одобрение. Но люди должны
будут приспособиться слышать другие слова, другие выражения, чтобы из хаоса
вновь вышел социальный космос (греч. слово в прямом значении "упорядоченный
строй" - перевод).
Если в какую-нибудь эпоху люди, которые должны бодрствовать, упустят
бодрствовать и не поймут того, что должно было бы произойти в