"Рудольф Штайнер. Действие ангелов в астральном теле человека" - читать интересную книгу автора

сделать это автоматически, без свободной воли... Это должно, в известной
степени, автоматически перенести человека в ясновидение, согласно добрым
принципам... Но Люцифер хочет отнять у человека его свободную волю,
способность ко злу. Люциферические существа хотят сделать его таким, чтобы,
хотя и из духа, он поступал бы, как духовное отражение: то есть, без
свободной воли. Они хотят сделать его автоматичным, эти люциферические
существа.
Это связано с весьма определенными тайнами развития. Люциферические
существа - это, как вы знаете, существа, остановившиеся на других ступенях
развития, которые вносят нечто чужеродное в нормальное развитие. Эти
люциферические существа высоко заинтересованы в том, чтобы завладеть
человеком так, чтобы он не пришел к свободной воле, так как и сами они не
завоевали свободной воли. Ведь свободная воля может быть завоевана только на
Земле, а они не хотят иметь ничего общего с Землей, они хотят лишь
сатурнического, солнечного и лунного развития, остановиться на этом и не
иметь ничего общего с земным развитием. Они, эти люциферические существа, в
известной степени ненавидят свободную волю человека. Они действуют
высокодуховно, но они действуют автоматически, - это необычайно важно, - и
они хотят поднять человека до своей высоты, до своей духовной высоты. Они
хотят сделать его автоматичным, - духовным, но автоматичным. Таким образом,
с одной стороны, может появиться опасность, что человек, если он слишком
рано, до того, как начнет полностью функционировать его душа сознательная,
сделается духовно-автоматически действующим существом, проспит то
Откровение, которое должно наступить и которое я вам только что
охарактеризовал.
Но также и ариманические существа противодействуют этому Откровению.
Они не стремятся к тому, чтобы сделать человека особенно духовным, но они
стремятся к тому, чтобы умертвить в человеке сознание его Духовности. Они
стремятся к тому, чтобы привить человеку воззрение, что он является, в
сущности, всего лишь развитым до совершенства животным. В самом деле, это
Ариман является великим учителем материалистического дарвинизма. Ариман
также является учителем всей технической и практической деятельности в
земном развитии, который не хочет признавать ничего, кроме внешней
чувственной человеческой жизни и который стремится иметь лишь развитую
технику, чтобы человек рафинированным образом удовлетворял те же потребности
в еде и питье и другие потребности, которые удовлетворяют и животные.
Ариманические духи стремятся в наше время умерщвлять, затемнять в человеке
для души сознательной, то есть посредством всевозможных рафинированных
способов, сознание того, что он - отражение Божества.
На ранних этапах ариманическим духам не было бы никакой пользы от
затемнения посредством теорий истины для человека. Почему? Еще во время
греко-латинской эпохи, в еще в более ранних эпохах, в которых человек еще
обладал атавистическим ясновидением, образами, было совершенно все равно,
как человек думал; у него были его образы - посредством своих образов он
видел в духовных мирах. То, что Ариман внушил бы ему относительно его связи
с животным, не имело бы никакого значения для его образа жизни.
Мышление стало сильным - можно было бы сказать, сильным в своем
бессилии - лишь в нашей пятой послеатлантической эпохе, начиная с XV
столетия. Лишь с этого времени мышление стало пригодным к тому, чтобы ввести
душу сознательную в духовную область, но вместе с тем и к тому, чтобы