"Рудольф Штайнер. Рождество. Размышление из жизнемудрости (Vitaesophia)" - читать интересную книгу автора

то, что мы называем "астральной землей", пока материя Земли не сделается все
более и более тонкой; так что в первую половину нашего процесса образования
земли мы должны рассматривать минеральные составные части как нечто, с болью
и страданием, слагающееся в твердую арену для нашего обитания; к концу же
земного становления пронизывается все более чувством блаженного довольства,
- и вся Земля окунется в чувство довольства, когда она превратится в
небесную планету, которая будет пребывать в мире астрально.
Когда посвященные говорят об этих вещах, они высказывают всегда в своих
положениях глубокие тайны. Они высказывают такие тайны, что утверждения их
нужно даже понимать многообразно, ибо в них заключено много смысла. Павел,
который был посвященным, произносил такие положения, в которых всегда
заключен многократный смысл. Чем дальше мы сами продвинемся в понимании
космоса или духовных миров, тем все глубже покажутся нам подобные изречения
Павла. Павел знал, что отвердение земных тел сопровождалось болью и что они
воздыхают о своем растворении, о том, чтобы стать более духовными,
небесными. "Вся тварь совокупно стенает, ожидая усыновления" (Рим.8: 22,23).
Эти страдания, при которых твердые минералы преобразовались в то, на чем мы
стоим и ходим, - их разумеет посвященный Павел в этих глубоких словах. -
Пока теософия остается для нас только системой мышления, до тех пор мы не
понимаем ее правильно. Но в том и состоит ее особенность, что идеи ее
превращаются в чувства и что мы становимся другими людьми, когда шаг за
шагом - все, что мы видим вне нас - научаемся чувствовать и ощущать! - Это
разумели те, которые действительно кое-что знали из христианского
эзотерического учения. Вплоть до 18 века можете вы проследить христианских
писателей, у которых еще было ощущение ко всему живому в природе, ко всей
радости и страданию. Поэтому и говорят они нам в своих писаниях такие слова,
которые теперь для людей являются просто словами, - или, самое большее,
аллегориями и образами, - между тем как их нужно понимать как
действительность: "Вы не должны только думать о природе, вы должны ее
ощущать, и знать ее вкус, и чувствовать ее!".
Это и разумели они: чтобы, когда косец срезает стебли, мы испытывали
вкус, ощущали чувства, которые проходят по ниве. И когда мы видим, как
рабочий в каменоломне отбивает камни, то чтобы мы вместе с природой ощущали
довольство; и когда мы видим, что там, где река впадает в море, отлагается
земля, то чтобы научились ощущать, как вместе с отлагающейся землею
отлагается там в то же время и чувство боли.
Насквозь одушевленной становится для нас, таким образом, природа. Так
душа человека в процессе жизни вырастает из своей тесноты. Чувство
проливается в окружающий мир. Таким образом, мы мало-помалу становимся едины
со всей окружающей природой. И когда мы мало-помалу становимся, таким
образом, едины со всей окружающей природой, тогда и более великие события мы
начинаем чувствовать также в их духовности, в их душевности. Мы чувствуем,
когда весною все длиннее становятся дни, когда все больше света проливается
на нашу Землю, когда из таинственных глубин земли прорастают растения,
схороненные внутри земли в виде семян, и когда все опять покрывается
зеленью, - мы чувствуем тогда, как не только вырывается из земли то, что мы
видим, - пробивающаяся зелень, - мы чувствуем, что при этом происходит также
и нечто душевное. И когда к зиме дни становятся короче, все меньше света
падает на нашу Землю, растения снова уходят вглубь, зелень изменяется, -
тогда чувствуем мы нечто сходное с тем, что мы испытываем и сами, когда